في كتاب الله عز وجل من نكاح إلا له طلاق وإلا له عدة وإلا له ميراث؟

قال: وقال القاسم بن محمد: وهو يذاكرني ذلك كيف يجترئون على الفتيا بالمتعة وقد قال الله عز وجل في كتابه: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إلى قوله: فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ [1] .

133 -أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو الأسود [2] عن ابن لهيعة عن عقيل [3] عن ابن شهاب عن سالم والقاسم مثل ذلك.

134 -أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا ابن أبي زائدة [4] عن حجاج [5] عن الحكم [6] عن أصحاب عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال: المتعة منسوخة نسخها الطلاق والصداق والعدة والميراث [7] .

(1) قول القاسم بن محمد روى نحوه عبد الرزاق في المصنف كتاب النكاح باب المتعة ج 7 ص 503 أثر (14036) تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.

وروى نحوا من قول سالم بن عبد الله وقول القاسم النحاس في ناسخه ثم قال.

قال أبو جعفر: وهذا قول بيّن لأنه إذا لم تكن تطلّق ولا تعتد ولا ترث، فليست بزوجة.

انظر: الناسخ والمنسوخ للنحاس/ ورقة 111 من المخطوط/ سورة النساء «باب ذكر الآية السادسة» .

(2) أبو الأسود: النضر بن عبد الجبار، المرادي مولاهم، المصري، مشهور بكنيته، ثقة، من كبار العاشرة، مات سنة تسع عشرة ومائتين، وله أربع وسبعون.

(التقريب 2/ 302) .

(3) عقيل بن خالد الأيلي.

(4) ابن أبي زائدة: هو زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي، أبو زائدة، صدوق، من الحادية عشرة.

(التقريب 1/ 262) .

(5) هو حجاج بن أرطاة.

(6) هو الحكم بن عتيبة.

(7) رواه البيهقي في السنن الكبرى ج 7، كتاب النكاح «باب نكاح المتعة» ص 207.

وروى نحوه عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج 7، كتاب النكاح «باب المتعة» ، أثر (14044) ص 505 تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.