267 -أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سألت الشعبي عنها فتلا علي هذه الآية: فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا [1] .

268 -أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم قال:

أخبرنا سليمان التيمي [2] قال: سألت الحسن عنها فقال: إن شاء أشهد، وإن شاء لم يشهد، ألا تسمع قوله: فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا [3] .

قال أبو عبيد: والعلماء اليوم من أهل الحجاز وأهل العراق وغيرهم على هذا القول [4] ، أن شهادة المبايعة ليست بحتم على الناس إلا أن يشاءوا للآية الناسخة بعدها وهو قوله عز وجل: فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ويرون أن البيّعين مخيران في الشهادة والترك، فهذا ما في نسخ شهادة البيوع.

(1) روى نحوه الطبري في جامع البيان، ج 6 ص 50 أثر (6336) تحقيق محمود وأحمد شاكر.

وروى نحوه ابن الجوزي في نواسخ القرآن، البقرة ذكر الآية الخامسة والثلاثين ج 1 ص 270 - 271 تحقيق محمد أشرف علي.

(2) سليمان التيمي: قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث وكان من العباد المجتهدين، وقال ابن حبان في الثقات: كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة واتقانا وحفظا وسنة، توفي بالبصرة في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين ومائة وهو ابن سبع وتسعين سنة. وقال في التقريب: ثقة عابد.

(التهذيب 4/ 201 - التقريب 1/ 326) .

(3) رواه بمعناه الطبري في جامع البيان، البقرة ج 6 ص 83 أثر (6403) تحقيق محمود وأحمد شاكر.

وروى نحوه عبد الرزاق في المصنف ج 8، كتاب الشهادات «باب الشهداء إذا ما دعوا» ص 365 أثر (15562) تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.

وروى نحوه ابن الجوزي في نواسخ القرآن، البقرة- ذكر الآية الخامسة والثلاثين ج 1/ ص 270 تحقيق محمد أشرف علي.

(4) في المخطوط، باثبات «غير» والصواب حذفها لتقسيم العبارة.