وَفِي حَدِيث أبي الطَّاهِر وحرملة عَن ابْن وهب عَن يُونُس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:

لَا عدوى"وَيحدث أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:"لَا يُورد ممرضٌ على مصح"قَالَ الزُّهْرِيّ: قَالَ أَبُو سَلمَة: كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يحدث بهما كليهمَا عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ صمت أَبُو هُرَيْرَة بعد ذَلِك عَن قَوْله:"لَا عدوى"وَأقَام على أَن"لَا يُورد ممرضٌ عَليّ مصحٍّ"قَالَ: فَقَالَ الْحَارِث بن أبي ذياب وَهُوَ ابْن عَم أبي هُرَيْرَة: قد كنت أسمعك يَا أَبَا هُرَيْرَة تحدثنا مَعَ هَذَا الحَدِيث حَدِيثا آخر قد سكت عَنهُ، كنت تَقول. قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم:"لَا عدوى"فَأبى أَبُو هُرَيْرَة أَن يعرف ذَلِك، فَقَالَ:"لَا يُورد ممرضٌ على مصح"فَمَا رَآهُ الْحَارِث فِي ذَلِك حَتَّى غضب أَبُو هُرَيْرَة فرطن بالحبشية. فَقَالَ لِلْحَارِثِ: أَتَدْرِي مَاذَا قلت؟ قَالَ: لَا. قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: إِنِّي قلت: أَبيت."

قَالَ أَبُو سَلمَة: ولعمري، لقد كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يحدثنا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:"لَا عدوى"فَلَا أَدْرِي، أنسي أَبُو هُرَيْرَة، أَو نسخ أحد الْقَوْلَيْنِ الآخر.

وَأَخْرَجَاهُ من حَدِيث عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة أَن أَبَا هُرَيْرَة قَالَ:

سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول:"لَا طيرة، وَخَيرهَا الفأل"قيل: يَا رَسُول الله، وَمَا الفأل؟ قَالَ:"الْكَلِمَة الصَّالِحَة يسْمعهَا أحدكُم".

وَأخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث أبي حُصَيْن عُثْمَان بن عَاصِم عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:

لَا عدوى وَلَا طيرة وَلَا هَامة وَلَا صفر"، زَاد أَبُو مَسْعُود:"والمعدن جَبَّار. ."الحَدِيث. وَزَاد أَبُو بكر البرقاني مَعَ"الْمَعْدن""والبئر جَبَّار، وَفِي الرِّكَاز الْخمس"قَالَ: وَزَاد مكي بن إِبْرَاهِيم:"والعجماء جَبَّار". قَالَ: وَحَدِيث ابْن نَاجِية إِلَى قَوْله"وَلَا هَامة". وَلَيْسَ فِي كتاب البُخَارِيّ بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا مَا ذكرنَا فِيمَا رَأينَا من النّسخ."