ركعت رُكُوعًا قطّ، وَلَا سجدت سجودًا قطّ كَانَ أطول مِنْهُ.

2931 - السَّابِع: عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن عبد الله بن عَمْرو: أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:"من الْكَبَائِر شتم الرجل وَالِديهِ"قَالُوا: يَا رَسُول الله، وَهل يشْتم الرجل وَالِديهِ؟ قَالَ:"نعم، يسب أَبَا الرجل فيسب الرجل إباه، ويسب أم الرجل فيسب أمه".

وَفِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن سعد مُسْندًا:

إِن من أكبر الْكَبَائِر أَن يلعن الرجل وَالِديهِ". قيل: يَا رَسُول الله، كَيفَ يلعن الرجل وَالِديهِ؟ قَالَ:"يسب أَبَا الرجل فيسب أَبَاهُ، ويسب أمه فيسب أمه"."

2932 - الثَّامِن: عَن عُرْوَة بن الزبير من رِوَايَة ابْنه هِشَام عَنهُ عَن عبد الله عَمْرو وَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول:"إِن الله لَا يقبض الْعلم انتزاعًا ينتزعه من النَّاس". وَفِي رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن إِدْرِيس:"من الْعباد، وَلكنه يقبض الْعلم بِقَبض الْعلمَاء، حَتَّى إِذا لم يبْق عالمٌ اتخذ النَّاس رُؤَسَاء جُهَّالًا، فسئلوا فأفتوا بِغَيْر علم، فضلوا فأضلوا".

زَاد فِي رِوَايَة عمر بن عَليّ الْمقدمِي عَن هِشَام:

ثمَّ لقِيت عبد الله بن عَمْرو على رَأس الْحول فَسَأَلته، فَرد عَليّ الحَدِيث كَمَا حدث وَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول ...

وللبخاري من رِوَايَة أبي الْأسود مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن عُرْوَة قَالَ:

حج علينا عبد الله بن عَمْرو، فَسَمعته يَقُول:"إِن الله لَا ينْزع الْعلم بعد أَن أعطاهموه، وَلَكِن ينتزعه مِنْهُم مَعَ قبض الْعلمَاء بعلمهم، فَيبقى ناسٌ جهال، يستفتون فيفتون برأيهم، فيضلون ويضلون".