العجالة: ما يتعجل أكله أو استعماله.

العجب: كون الشيء خارجا عن نظائر من جنسه حتى يكون ندرة في صنعه، ذكره الحرالي. والعجب قال الراغب1: تصور استحقاق الشخص رتبة لا يكون مستحقا لها. ويقال لمن تروقه نفسه فلان معجب بنفسه. والفرق بينه وبين الكبر أن الكبر يستدعي متكبرا عليه، والعجب مقصور على الانفراد.

العجب: بفتحتين، والتعجب: حالة تعرض للإنسان عند الجهل بسبب الشيء2.

العج: رفع الصوت بالتلبية3.

العجز: اصله التأخر عن الشيء وحصوله عند عجز الأمر أي مؤخره، وصار في التعارف اسما للقصور عن فعل الشيء، وهو ضد القدرة، ذكره الراغب4. وقال أهل الأصول: العجز صفة وجودية تقابل القدرة وتقابل العدم والملكة. قال أبو البقاء: العجز الضعف، وإنما يوصف به الحي فلا يقال للجبل عاجز.

العجلة: فعل الشيء قبل وقته اللائق به. ذكره الحرالي. وقال الراغب5: طلب الشيء وتحريه قبل أوانه وهو مقتضى الشهوة فلذلك صارت مذمومة في عامة القرآن حتى قيل: العجلة من الشيطان.

العجمة: كون الكلمة من غير أوزان العرب وفي اللسان اللكنة وعدم الفصاحة.

1 الصواب أن القاتل هو الشريف الجرجاني في التعريفات ص151.

2 المفردات ص322.

3 و"العج والشج"من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحج. ويعني بالعج العجيج بالتلبية. والثج نحو البدن.

4 المفردات ص322.

5 المفردات ص323.