الآفة: عرض يفسد ما يصيبه وهي العاهة.

الإفاضة: الدفع بكثرة. وقال الزمخشري1. رحمه الله: أصلها الصب ثم استعيرت للدفع في السير ونحوه.

الإفاقة: رجوع الفهم إلى الإنسان بعد سكر أو جنون أو إغماء، والقوة بعد المرض.

الإفتاء: بيان حكم الواقع المسئول عنه.

الافتخار: ذكر الخصال التي يعظم قدر الإنسان بها.

الافترار: ظهور السن من الضحك.

الافتيات: فعل الشيء بغير ائتمار من حقه أن يؤتمر فيه.

الإفراغ: السكب المفيض على كلية المسكوب عليه.

الأف: كل مستقذر وسخ، ويقال لكل مستخف به استقذارا له، وأففت لكذا إذا قلت ذلك استقذارا له.

الأفق: نواحي السماء والأرض. ويقال في النسبة إليه أفقي. وأفق فلان ذهب في الآفاق. والآفق بالمد من بلغ النهاية في الكرم تشبيها بالآفق الذاهب في الآفاق.

الأفق الأعلى: عند الصوفية، نهاية مقام الروح وهي الحضرة الواحدية وحضرة الألوهية2.

الأفق المبين: نهاية مقام القلب3.

الأفعال: الأفعال الناقصة ما وضع لتقرير الفاعل على صلة.

أفعال التعجب: ما وضع لإنشاء التعجب وله صيغتان: ما أفعله وأفعل به، أفعال المقاربة: ما وضع لدنو الخبر رجاء أو حصولا أو أخذا فيه.

أفعال المدح والذم: ما وضع لإنشاء مدح أو ذم4.

الإفك: كل مصروف عن وجهه الذي يحق أن يكون عليه.

الأفول: غيبوبة النيرات كالقمرين والنجوم.

1 هو الإمام أبو القاسم جار الله بن عمر الزمخشري، صاحب"الكشاف عن حقائق التنزيل"المتوفى سنة 538هـ

2 التعريفات ص33.

3 التعريفات ص33.

4 نظر ما جاء في التعريفات عن هذه الأفعال ص33.