الإشارة: التلويح بشيء يفهم منه النطق، فهي ترادف النطق في فهم المعنى.

إشارة النص: العمل بما يثبت بنظم الكلام لغة لكنه غير مقصود كقوله تعالى: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ} 1. سيق لإثبات النفقة، وفيه إشارة إلى أن النسب إلى الآباء2.

الأشباح: الأشخاص اللطاف، وذكره أبو البقاء.

الإشتغال: محاولة أسباب حصول المطلوب وممارسة ذلك ومعالجته.

الاشتقاق: نزع لفظ من آخر بشرط مناسبتها معنى وتركيبا ومغايرتهما صيغة3.

الاشتقاق الكبير: أن يكون بين لفظين تناسب في المخرج4.

الإشراب: خلط لون بآخر، كذا في الكشاف5. وفي فتح الباب6. هو مداخلة نافذة سائغة كالشراب وهو الماء المداخل لكلية الجسم للطافته ونفوده.

الإشراق: الإضاءة، وأشرق دخل في وقت الشروق.

الأشربة: جمع شراب، وهو مائع رقيق يشرب ولا يمكن مضغه حلالا أو حراما7.

الأشر: كفر النعمة وشدة البطر، فهو أبلغ منه، والبطر أبلغ من الفرح إذ الفرح وإن كان مذموما غالبا فقد يحمد على قدر ما يجب، وفي الموضع الذي يجب، {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} 8. وذلك لأن الفرح قد يكون من سرور بحسب قضية العقل. والأشر لا يكون إلا فرحا بحسب قضية الهوى.

الأشعر: الطويل الشعر، وإشعار البدنة جرح سنامها حتى يسيل منه الدم فيعلم أنها هدي فهي شعيرة بمعنى مشعورة.

الإشفاء: بالكسر، القرب من الهلاك وأشفى على الهلاك حصل على شفاه أي طرفه، والإشفى آلة الإسكاف.

الإشفاق: عناية مختلطة بخوف لأن المشفق عليه يخاف ما يلحقه فإذا عدي بمن فمعنى الخوف فيه أظهر، أو بعلى فمعنى العناية فيه أظهر.

1 البقرة: 233.

2 التعريفات ص27.

3 التعريفات ص27.

4 جاء هذا التعريف للاشتقاق الأكبر، راجع التعريفات ص28.

5 الكشاف عن حقائق التنزيل للزمخشري المتوفى سنة 538هـ، انظر مادة"شرب".

6 فتح الباب المقفل للإمام الحرالي"637هـ"، وصحته"فتح اللب المقفل".

7 التعريفات ص27.

8 يونس 58.