[723] وقال الحسن بن محمد أيضا: حسن الصورة جمال ظاهر، وحسن العقل جمال باطن.
[724] - وقال: اعلم أن للحياء مقدارا «1» فإن زاد عليه فهو حصر، وللجود مقدار فإن زاد عليه فهو سرف، وللحزم مقدار فإن زاد عليه فهو جبن، وللاقتصاد مقدار فإن زاد عليه فهو تهوّر.
[725] - وقال جعفر بن محمد: الأدب عند الأحمق كالماء العذب في أصول الحنظل، كلما ازداد ريّا ازداد مرارة.
[726] - وقال صاحب كليلة ودمنة: الأدب يذهب عن العاقل السكر ويزيد الجاهل سكرا، كالنهار يزيد البصير بصرا ويزيد الخفّاش سوء بصر.
[727] - وقال عبد الله بن عمر: اتقوا من تبغضه قلوبكم.
[728] - وقال بعض ملوك الهند: من ودّك لأمر أبغضك عند انقضائه.
[729] - وقال آخر: من كان نفعه في مضرّتك لم يخل من عداوتك.
[730] - وقال آخر: الاحتمال حتى تمكن القدرة.
[723] زهر الآداب: 983.
[726] عيون الأخبار 1: 281، 2: 41 والبصائر 2: 29 وكليلة ودمنة: 123 وتشبيهات ابن أبي عون: 313 (عن كليلة ودمنة) وراجع ما تقدم رقم: 645.
[727] الايجاز والاعجاز: 8 والبيان والتبيين 3: 212.
[728] الايجاز والاعجاز: 11 (لبلهرا ملك الهند) والعزلة: 60 (نقش خاتم بعض الحكماء) والبصائر 1: 146 وربيع الأبرار 1: 431 (لحكيم) وروايته «ولّى مع انقضائه» ؛ وانظر رقم: 717 حيث ورد: «من أقبل مع أمر ولّى مع انقضائه» من أقوال الحسن بن محمد بن علي؛ وكتاب الآداب: 79.
[730] الايجاز والاعجاز: 12 (لفغفور ملك الصين) .