(تَقْسِيم الْمُفْرد)

وينقسم الْمُفْرد إِلَى اسْم، وَفعل، وحرف.

(دلَالَة الْمُفْرد)

ودلالته اللفظية فِي كَمَال مَعْنَاهَا: دلَالَة مُطَابقَة، وَفِي جزئه دلَالَة ... ... ... ...

هَامِش

الشَّرْح:"وينقسم الْمُفْرد إِلَى اسْم، وَفعل، وحرف"؛ لِأَنَّهَا إِمَّا أَلا يدل على معنى فِي نَفسه، فالحرف.

أَو يدل؛ فإمَّا أَن يقْتَرن بِأحد الْأَزْمِنَة الثَّلَاثَة الَّتِي هِيَ الْمَاضِي، وَالْحَال، والاستقبال - فالفعل، أَو لَا؛ فالاسم.

الشَّرْح:"ودلالته"، أَي: الْمُفْرد،"اللفظية":

وَالدّلَالَة: هِيَ كَون اللَّفْظ بِحَيْثُ إِذا أطلق، أَو تخيل، فهم مِنْهُ الْمَعْنى من كَانَ عَالما بِالْوَضْعِ.

إِن كَانَت (فِي) - و (فِي) هُنَا بِمَعْنى (على) -"كَمَال مَعْنَاهَا: دلَالَة مُطَابقَة"؛ كالبيت على مَجْمُوع السّقف، والأس، والجدران، وَلَفْظَة (كَمَال) هُنَا مُسْتَغْنى عَنْهَا؛ وَكَذَلِكَ لَفْظَة (تَمام) ، فِي"منهاج الْبَيْضَاوِيّ"؛ ونظيرها قَول النَّوَوِيّ فِي"الْمِنْهَاج"فِي"بَاب مسح ... ... ..."