وَقوم بِصفة فِي الْقَبِيح، والجبائية بِوُجُوه واعتبارات.
هَامِش
"وَقوم"مِنْهُم قَالُوا:"بِصفة"زَائِدَة عَلَيْهَا.
و"قوم"ذَهَبُوا إِلَى أَنَّهَا مُخْتَصَّة"بِصفة فِي الْقَبِيح"، دون الْحسن.
"والجبائية"- وهم أَبُو عَليّ وَأَتْبَاعه - ذَهَبُوا إِلَى أَن الِاخْتِصَاص بالْحسنِ والقبح؛ إِنَّمَا هُوَ؛"بِوُجُوه واعتبارات"؛ فلطمة الْيَتِيم حَسَنَة؛ بِاعْتِبَار التَّأْدِيب، قبيحة؛ بِاعْتِبَار الإيلام.
فَإِن قلت: قَوْلهم: الْأَفْعَال حَسَنَة وقبيحة لذاتها، مَعَ قَوْلهم: إِن حسنها وقبحها؛ بِاعْتِبَار صفاتها - مِمَّا يتناقض.