قال الزبيدي (56) : (3 أ) [البُهار بالضم حمل المتاع] خاصّةً، وهو للوزن أيضًا، وعليه كلام الجوهري.

قال الإمام عبد الرحمن الجوزي (57) : العامة تقول: بُخور، بضم الباء، والصواب فتحها.

قلتُ: وكذلك السُحور، بضم السين، فإنّه بفتحها اسمُ ما يُتَسحّرُ به (58) .

قال الصقلي (59) : ويقولون: بِضْعة لحم، بكسر الباء. والصواب فتحها. وفي القاموس (60) : وقد تكْسَرُ.

قال الجوزي (61) : العامة تقول: بَطِّيخ، بفتح الباء. والصواب كسرها.

قال الصقلي (62) : يقولون: البُحْتَري (63) ، للشاعر المشهور، بفتح التاء والصواب ضمها.

وقال (64) : يقولون: بُزْرُجُمْهُر. والصواب: بُزْرُجُمِهْر، بضم الباء (65) وسكون الزاء (66) وضم الراء والجيم وكسر الميم وسكون الهاء.

(56) أخل به كتابه. وما بين القوسين المربعين يقتضيه السياق، وهو بياض بالأصل. وينظر: الصحاح (بهر) ، المعرب 110 - 111، تقويم اللسان 99، اللسان (بهر) ، شفاء الغليل 66. ويلاحظ أن العامة تفتحها كما في تقويم اللسان.

(57) تقويم اللسان 98. وينظر: تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة 50.

(58) التنبيه 25. وينظر: الجمانة في إزالة الرطانة 3.

(59) تثقيف اللسان 130 و 134.

(60) القاموس المحيط 3 / 5. وفي الأصل: وقد يكسر.

(61) تقويم اللسان 98.

(62) تثقيف اللسان 138.

(63) هو الوليد بن عبيد الطائي، ت 284 هـ. (طبقات الشعراء لابن المعتز 394، تاريخ بغداد 13 / 476، معجم الأدباء 19 / 248) .

(64) تثقيف اللسان 141. وينظر: تصحيح التصحيف 95.

(65) في الأصل: الراء. وهو خطأ.

(66) الزاء لغة في الزاي، وقد استعمل المؤلف اللغتين.