كما أنه لا أصل لقولهم (ترزين) للقول الباطل.

ومنها: الشَفْقَةُ، بسكون الفاء. والصواب تحريكها. كذا وجدته مضبوطًا في نسختين صحيحتين من الصحاح (201) .

قال الصقلي (202) : يقولون: أخذتُ بطَرْفِ ثوبِهِ، بسكون الراء. والصواب تحريكها.

قال الجوزي (203) : العامة تقول: طَرْسوس، بسكون الراء. والصواب فتحها.

قال الصقلي (204) : يقولون: حاتم طَي. والصواب: حاتم طيّيء (205) ، بهمزة بعد ياء مشددة.

أقول: وكذلك يغلطون فيه ويقولون: خاتَم، بالخاء المعجمة وفتح التاء. وهو بالمهملة وبكسرها. كذا في القاموس (206) .

حرف العين المهملة (207)

قال الصقلي (208) : يقولون: كل يوم ليلته قبله إلاّ يوم عاشوراء فإنّ ليلته بعده. وليس كذلك، وإنما هو عَرَفة.

(201) الصحاح (شفق) .

(202) تثقيف اللسان 121.

(203) تقويم اللسان 153.

(204) تثقيف اللسان 158.

(205) وهو حاتم بن عبد الله الطائي، شاعر جاهلي ضرب المثل بجوده. (الأخبار الموفقيات 103، اللآلى 606، خزانة الأدب 1 / 491 و 2 / 162) (206) القاموس المحيط 4 / 93.

(207) في الأصل: الغين المعجمة، وهو وهم.

(208) تثقيف اللسان 204.