فهرس الكتاب
بالنسبة لكبراء قومه فالمسألة أبسط يا أخي. الحديث في صحيح البخاري «حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي ليلى ح حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره هو ورجال من كبراء قومه ... » . فكما تجد أن صيغة الحديث أنه أخبره **هو** ورجال، فذهب ما تظن من الجهالة.
أما حديث القيراط فنصه في صحيح البخاري «#1260 حدثنا أبو النعمان حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول حدث بن عمر أن أبا هريرة رضي الله عنهم يقول ثم من تبع جنازة فله قيراط» . فإسناده صحيح متصل
كاتب الرسالة الأصلية: hasanyousef
[ قال الحافظ ابن عبد الهادي في كتابه"الصارم المنكي": «وينبغي أن ينتبه لهذا، ويعرف أن توثيق ابن حبان للرجل بمجرد ذكره في هذا الكتاب من أدنى درجات التوثيق» . وقال: «وطريقة ابن حبان في هذا (أي تعديل المجاهيل) قد عُرِفَ ضعفها. مع أنه قد ذكر في كتاب ]
قلت لم أكتف بتوثيق ابن حبان،
بل نقلت: هذا الحديث مروي من طريق شعبة بن الحجاج المعروف بالتشدد في الرواية ...
وأظن أن شعبة لن يرو عن مجهول!!
يا أخي الكريم، يا أخي الكريم، شعبة لم يرو عن مجهول، لكن هذا ليس شيخ شعبة، وإنما شيخ شيخ شعبة. وهذا لا يرفع الجهالة. هذا شيء معروف لا يجب أن تغلط به. فشعبة لا يروي إلا عن الشيوخ الثقات عنده، لكن هذا لا يعني أن كل من في الإسناد ثقات معروفين. فقط شيخه.
كاتب الرسالة الأصلية: hasanyousef
[ وإذا فرضنا جدلا أن توثيق ابن حبان معتبر، فمن المتفق عليه من جميع المحدثين أنه متساهل في التوثيق. فكيف تعارض هذا بتضعيف الأئمة الكبار للحارث بن عمرو؟ ولماذا ذكره ابن عدي، العقيلي، و ابن الجارود، و أبو العرب، والذهبي فى"الضعفاء"؟ الجرح مقدم على التعديل (إن فرضنا وجود التعديل أصلًا) .
ولماذا لخص حاله ابن حجر في التقريب فقال عنه:"مجهول"؟]
قلت هل هو ضعيف أم مجهول؟
إسأل الحافظ ابن حجر، إمام المحدثين المتأخرين
كاتب الرسالة الأصلية: hasanyousef
أرجوك أجبني؟
هو رجل مجهول أتى بخبر ضعيف. فإما تعتبره ضعيفًا أو تعتبره مجهولًا. المهم لخص أمير المؤمنين في الحديث البخاري حاله بان حديث لم يصح. وانتهى الأمر.
كاتب الرسالة الأصلية: hasanyousef
ولماذا قال الدارقطني عن أبي حنيفة أنه ضعيف؟
أبو حنيفة كان يروي الحديث ويتصرف كثيرًا في المعنى، لأنه لم يكن همه أن يكون محدثًا إنما أن يكون فقيهًا.
كاتب الرسالة الأصلية: hasanyousef
وما هو موقف الحنابلة من المحدث الطبري؟
الطبري ثقة، لكن كان للبعض منه موقف لأسباب منها التباس اسمه مع واحد رافضي اسمه ابن جرير الطبري، أي نفس الإسم تمامًا!
كاتب الرسالة الأصلية: hasanyousef
[ انظر كلام البخاري والترمذي وأبو داود والدارقطني والطبراني وعبد الحق.]
قلت لم تجبني أين الانقطاع في الحديث؟
يعني مصر أن لا تقرأ كلامهم؟
كاتب الرسالة الأصلية: hasanyousef
[ قلت: ليس البوطي شيخًا حتى نهتم برأيه.]
هذا حسب رأيك، وانا أحترم رأيك ولا أوافقك عليه ...
ولا يضر العلامة البوطي ولا ينقص من علمه هذا الرأي!!
طيب أنت حر برأيك، ولك كامل الحرية فيه. لكن أنصحك بقراءة كتاب"الدفاع عن الحديث والسنة، والرد على جهالات الدكتور البوطي"للشيخ الألباني رحمه الله. أعرف أنك تكره الشيخ الألباني وأن عنوان الكتاب استفزازي، ولكن الحكمة ضالة المؤمن، والقارئ العاقل هو الحكم دومًا.
بالمناسبة الشيخ الألباني رحمه الله بالنسبة لي مجرد شيخ، وليس علامة
كاتب الرسالة الأصلية: hasanyousef
[ ابن حزم أعلم من ابن العربي ومن جميع من دخل الأندلس ما عدا ابن عبد البر.]
والخطيب البغدادي؟
الخطيب أعلم من ابن حزم، وابن حزم أعلم من ابن عبد البر. لكن المتقدمين الجهابذة كأحمد بن حنبل وابن المديني والبخاري أعلم من هؤلاء بمرات، بل لا مقارنة.
كاتب الرسالة الأصلية: hasanyousef
[ هل تأكدت أنها صحيحة؟]
نعم
طيب هاتها