فهرس الكتاب
أخرجه الطبراني في «الأوسط» (6166) ، والدارقطني (3130) ، والبيهقي في «الشعب» (1712) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (206) ، والآجري في «أخلاق العلماء» (9) ، وأبو نعيم في «الحلية» (2/ 192) ، والرافعي في «تاريخ قزوين» (3/ 472) ، (4/ 78) ، والسمعاني في «أدب الإملاء» (74) ، والخطيب البغدادي في «الفقيه والمتفقه» (86) ، وفي «الجامع لأخلاق الراوي» (1340) ،، وابن عساكر في تاريخ دمشق (51/ 186) ، من طريق يزيد بن عياض، عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة مرفوعًا.
وقال أبو نعيم: تفرد به يزيد بن عياض.
قلت: قال فيه البخاري، ومسلم: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث، وقال في موضع آخر - كذاب - وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
وله شاهد من حديث ابن عباس بلفظ «فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد» .
أخرجه الترمذي (2605) ، وابن ماجه (218) ، والبخاري في «التاريخ الكبير» (3/ 308) ، والبيهقي في «الشعب» (1715) ، والطبراني في «الكبير» (11/ 78) ، وفي «مسند الشاميين» (1109) ، والآجري في «أخلاق العلماء» (10) ، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (81) ، (82) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» (121) ، وابن حبان في «المجروحين» (1/ 300) ، وابن عدي في «الكامل» (3/ 145) ، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (192) ، وابن المقرئ في «معجمه» (933) ، وابن ماسي في «فوائده» (28) ، من طريق الوليد بن مسلم، ثنا أبو سعد روح بن جناح، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب، ولا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الوليد بن مسلم.
قال ابن الجوزي -:: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ض، المتهم برفعه روح بن جناح، قال أبو حاتم ابن حبان: روح يروي عن الثقات ما إذا سمعه من ليس بمتبحر في صناعة الحديث، شهد له بالوضع ومنه هذا الحديث - ثم قال: هذا الحديث من كلام ابن عباس إنما رفعه روح إما قصدًا أو غلطًا.
قلت: روح بن جناح.
قال أبو زرعه والنسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو نعيم الحافظ: يروي عن مجاهد مناكير.
وقال أبو سعيد النقاش: يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة.
وقال الساجي: كما في «تهذيب التهذيب» (3/ 293) ،: هذا حديث منكر.
وقال ابن القيم في «مفتاح دار السعادة» (ص 128) ،: في ثبوته مرفوعًا نظر، والظاهر أنه من كلام الصحابة فمن دونهم.
23 -قال صلى الله عليه وسلم «خير دينكم أيسره، وخير العباده الفقه» .
قلت: ضعيف بهذا التمام.
أخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» (91) ، والخطيب البغدادي في «الفقيه والمتفقه» (76) ، من طريق عبد الرحيم بن مطرف بن -عم وكيع - ثنا أبو عبد الله العزري، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس مرفوعًا.
ثم قال ابن عبد البر: قال أبو سفيان: ويكره الحديث عن العزري. قلت: وهذا سند ضعيف، فيه أبو عبد الله العزري، واسمه عبد الرحمن بن يحيي، وقول أبي سفيان السروجي السابق إشارة إلي ضعفه.
وساق له الذهبي في الميزان (4/ 545) ، هذا الخبر فقال: - أبو عبد الله العزري، عن يونس بن يزيد بخبر منكر، وعنه عبد الرحيم بن مطرف، ويونس بن يزيد هو الأيلي ثقة يخطئ في حديث الزهري.
قال الحافظ في التقريب: ثقة إلا في روايته، عن الزهري، وهما قليل، وفي غير الزهري خطأ.
أما الفقرة الأولي وهي قوله صلى الله عليه وسلم «خير دينكم أيسره» .
أخرجه أحمد في «المسند» (4/ 338) ، (5/ 32) ، وابن أبي شيبة في «المصنف» (2/ 188) ، والبخاري في «الأدب المفرد» (341) ، ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (9/ 160) ، والطيالسي في مسنده (1296) ، (2392) ، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2383) ، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (5617) ، والطبراني في «الكبير» (20/ 296) ، من طريق جعفر بن إياس، عن عبد الله بن شقيق، عن رجاء بن أبي رجاء، قال: «كان بريدة على باب المسجد فمر محجن عليه وسكبه يصلي، فقال بريدة وكان فيه مراح لمحجن ألا تصلي كما يصلي هذا؟.