فهرس الكتاب
-وأخرجه ابن أَبِي شَيْبَة (13872) ، وأحمد 1/ 225 (1973) ، وعَبْد بن حُمَيْد (720) ،والدَّارِمِي (1825) ، والدولابي، في"الكنى"2/ 668، والبَيْهَقِي 4/ 339، من طريقأبي مُعَاوِيَة، مُحَمد بن خازم، عن الحَسَن بن عَمْرو الفُقَيْمِي، به.
وبمراجعة ترجمة الأَعمَش، وترجمة الحَسَن بن عَمْرو، في"تهذيب الكمال"، لميرد ذكر الأَعمَش في الرواة عن الحَسَن بن عَمرو، ولا ذكر للحَسَن في شيوخالأَعمَش.
وقد كان الأمر في"تحفة الأشراف" (6501) على الصَّوَاب، بدون"عنالأَعمَش"، فجرى محقق الكتاب، طبعة الهند، وراء المطبوع من"سنن أَبي داود"، فأضافعلى الأصل:"عن الأَعمَش"، فأصبح تحريفًا بُنِي على تحريفٍ.
1 -تصحف في طبعَتَيْ دار الغرب، ومؤسسة الرسالة، لسنن الترمذي:
66 -بَابُ مَاجَاءَ فِي الرُّجْحَانِ فِي الوَزْنِ
1305 - حَدثنا هَنَّادٌ، وَمَحْمُودُ بْنُغَيْلاَنَ، قَالاَ: حَدثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَفَةُ (1) الْعَبْدِيُّبَزًّا مِنْ هَجَرَ، فَجَاءَنَا النَّبِيُّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ فَسَاوَمَنَابِسَرَاوِيلَ، وَعِنْدِي وَزَّانٌ يَزِنُ بِالأُجْرَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلىالله عَليهِ وسَلمَ لِلْوَزَّانِ: زِنْ وَأَرْجِحْ.
(1) تصحف في طبعتَيْ دار الغرب، والرسالة، إلى:"مخرمة"، بالميم، والصواب:"مخرفة"بالفاء، وهو على الصواب في نسخة الكروخي الخطية، الورقة (94/ب) ، والفاء فيها واضحةومنقوطة، و"تحفة الأشراف" (4810) ، وطبعة المكنز.
-قال الدارَقُطني، وابنماكولا: وأَما مَخرَفة، بالفاء؛ فهو مَخرَفة العَبديّ، رَوى حَديثَه سِماكُ بنحرب.
قال أَيوب بن جابِر: عن سِماك، عن مَخرَمة العَبديّ، عن النَّبيِّ صَلىالله عَليهِ وسَلمَ، وَوَهِم فيه.
وخالفه الثَّوريّ، وإِسرائيل، وغيرُهما، رَوَوْه، عن سِماك، عن سُويد بن قَيس، قال: جلبتُ أَنا ومَخرَفة العَبديّ بَزًّا منهَجَر."المؤتَلِف والمختَلِف"، للدارقطني 4/ 2136، و"الإكمال"لابن ماكولا 7/ 227،وانظر"تبصير المنتبه"4/ 1266.
-وقال ابن عبد البَر: مَخرَفة العَبدي، ويُقال: مخرمة، والصحيح مَخرَفة، بالفاء."الاِستيعاب" (2560) .
-والحديث؛ أخرجه ابنأَبي شَيبة 6/ 586 (22524) و8/ 215 (25367) ، وأَحمد 4/ 352 (19308) ، وابن ماجة (2220و3579) ، وابن حِبَّان (5147) من طريق وَكيع، وفيه:"مخرفة"، بالفاء، على الصواب.
صحيح مسلم 7/ 149:
6423 - حَدَّثني أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: قَالَ هَمَّامٌ: حَدَّثنا قَتَادَةُ، قَالَ: قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (1) : مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِاللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم؟ قَالَ: أَرْبَعَةٌ، كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَرَجُلٌ مِنَالأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا زَيْدٍ.
1 -تصحف في طبعاتالتركية، وعبد الباقي، ودار المغني، إلى:"حَدَّثنا همام، قال: قلتُ لأنس بن مالك"،سقط منه:"حدثنا قتادة"، وأثبتهامحقق الطبعة التركية على الحاشية، وأشار إلى نسخة، وهو على الصواب في نسختنا الخطية، الورقة (222/أ) ، وطبعَتَيْ عالم الكتب (6423) ،والمكنز (6495) ، و"تحفة الأشراف" (1401) .
وقال الحُميدي: أَخرجاه، يعنيالبخاريَّ، ومسلمًا، من حديث همام، عن قتادة."الجمع بين الصحيحين"2/ 569.
وقالابن كثير: قال البخاري: حدَّثَنا حفص بن عمر، حَدَّثنا همام، حَدَّثنا قتادة، قال: سأَلت أَنس بن مالك، وذكر الحديثَ.
ورواه مسلم من حديث همام، حَدَّثنا قتادة، قال: سأَلت."فضائل القرآن"صفحة (157) .
والحديث؛ أَخرجه ابن سعد 2/ 307،والبُخارِي 6/ 230 (5003) ، وأَبو يَعلَى (2878) ، من طريق هَمَّام، عن قَتادَة، عنأَنس.
ثم إن همام بن يحيى لم يُدرك أنس بن مالك، ولم يره.
تصحف في المطبوع من سنن ابن ماجة:
138 -بَابُ مَنِ اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِفَبَقِيَ مِنْ جَسَدِهِ لُمْعَةٌ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ