فهرس الكتاب
2206 - حَدَّثنا ابْنُ السَّرْحِ، وَإِبرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍالْكَلْبِيُّ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَالشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، عَنْعَبْدِ اللهِ (1) بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِعَبْدِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، أَنَّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَامْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ الْبَتَّةَ، فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِوَسَلمَ بِذَلِكَ، وَقَالَ: وَاللهِ مَا أَرَدْتُ إِلاَّ وَاحِدَةً، فَقَالَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: وَاللهِ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ وَاحِدَةً؟ فَقَالَ رُكَانَةُ: وَاللهِ مَا أَرَدْتُ إِلاَّ وَاحِدَةً، فَرَدَّهَا إِلَيْهِرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَطَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي زَمَانِعُمَرَ، وَالثَّالِثَةَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَوَّلُهُلَفْظُ إِبرَاهِيمَ، وَآخِرُهُ لَفْظُ ابْنِ السَّرْحِ.
(1) تصحف في طبعة الرسالة إلى:"عُبيد الله"، وهو على الصواب في طبعَتَيْ دار القبلة (2199) ، والمكنز (2208) ، و"تحفة الأشراف" (3613) .
مسند أبي يعلى:
2447 - حَدَّثنا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثنا سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ زَيْدٍ العَمِّيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ إِذَارَكَعَ (1) اسْتَوَى فَلَوْ صُبَّ عَلَى ظَهْرِهِ مَاءٌلأَمْسَكَهُ.
(1) تحرف في طبعة دار المأمون إلى:"إذا سجد"،وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (2441) ، و"المعجم الكبير"للطَّبَرَانِي (12781) ، و"الحلية"لأبي نُعيم 3/ 101، و"مجمع الزوائد"2/ 123.
مصنف عبد الرزاق:
2839 - عَبد الرَّزَّاقِ، عَنِ ابنِعُيَيْنَةَ، عَن سُلَيْمَانَ بنِ سُحَيْمٍ، عَنْ إِبْرَهِيمَ بْنِ عَبدِ اللهِ بنِمَعْبَدٍ (1) ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: رَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلىالله عَلَيه وسَلم السِّتَارَةَ، فَرَأَى النَّاسَ صُفُوفًا خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النَّبِوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَاالصَّالِحَةُ يَرَاهَا المُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْأَقْرَأَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَأَمَا الرُّكُوعُ فَيُعَظَّمُ فِيهِالرَّبُّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِيهِ فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أَنْيُسْتَجَابَ لَكُمْ.
يَقُولُ: فَحَرِيٌّ.
(1) تصحف فيالمطبوع إلى::عن عبد الله بن معبد"."
-والحديث؛ أَخرجه أَبو عوانة (1823) ،والطبراني، في"الدعاء" (609) ، قالا: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم الدَّبَري، (وهوراوي مصنف عَبد الرَّزاق) ، عن عَبد الرَّزاق، عن ابن عُيينة، عن سُليمان بن سحيم، عن إِبراهيم بن عَبد الله بن مَعبد، عن أَبيه عَبد الله بن مَعبد، عن ابن عَباس، به، على الصواب.
-وأَخرجه الحُمَيدي (489) ، وابن أَبي شَيبة 1/ 248 (2573) و2/ 436 (8143) و11/ 52 (31096) ، وأَحمد 1/ 219 (1900) ، والدَّارِمي (1441 و1442) ، ومُسلم 2/ 47 (1007) ، وابن ماجَة (3899) ، وأَبو داوُد (876) ، والنَّسائي 2/ 189، وفي"الكُبرى" (637) ، وأَبو يَعلَى (417 و2387) ، وابن خُزيمة (548 و599 و674) ، وابنحِبَّان (1896 و1900 و6045) ، من طريق سُفيان بن عُيينة، عن سُليمان بن سُحَيم، عنإِبراهيم بن عَبد الله بن مَعبد، عن أَبيه عَبد الله بن مَعبد، عن ابن عَباس، به، على الصواب.
مصنف عبد الرزاق:
3032 - عَبد الرَّزَّاقِ، عَن عُمَرَ بنِ حَوْشَبٍ (1) ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: الإِقْعَاءُ فِي الصَّلاَةِ هُوَ السُّنَّةُ.
(1) تصحف فيالمطبوعتين إلى:"عَمرو بن حوشب"، وهو على الصواب، في"التمهيد"لابن عَبد البَر 16/ 276، إِذ ذكر طريق عَبد الرَّزاق، وفيه"عُمر بن حَوشَب"، وانظر"التاريخالكبير"6/ 151، و"الجرح والتعديل"6/ 105، و"الثقات"لابن حبان 8/ 439، و"تهذيبالكمال"21/ 312.
مصنف عبد الرزاق: