فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [محبة القرآن والسنة] ــــــــ [20 - 11 - 06, 09:27 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول أحد الروافض ما دام ان حكمكم على من يسب الصحابه دائر بين الكفر والفسق فلماذا لا تطبقون ذلك على من يسب الإمام علي رضي الله عنه؟؟
واستشهد بقول ابن حجر في تقريب التهذيب:
(( يقول ابن حجر في تقريب التهذيب:
400 -أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي أسد السنة صدوق يغرب وفيه نصب من التاسعة مات سنة اثنتي عشرة وله ثمانون
كما وثقه:
ابن حبان
النسائي
العجلي
ابن عماد الحنبلي
وروى له:
البخاري في الأدب المفرد
النسائي
أبو داوود
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال:
815 -أسد بن موسى [د، س] بن إبراهيم ابن الخليفة الوليد بن عبدالملك ابن مروان الاموى الحافظ الملقب بأسد السنة.
مولده عند انقضاء دولة أهل بيته، وسمع عن ابن أبى ذئب، وشعبة، والمسعودي، وطبقتهم.
وصنف وجمع.
قال النسائي: ثقة، لو لم يصنف كان خيرا له.
وقال البخاري: هو مشهور الحديث.
وقد استشهد به البخاري، واحتج به النسائي وأبو داود، وما علمت به بأسا إلا أن ابن حزم ذكره في كتاب الصيد فقال: منكر الحديث.
[ (1) قلت: مات سنة اثنتى عشرة ومائتين.
وقال ابن حزم أيضا: ضعيف، وهذا تضعيف مردود.
قال أبو سعيد بن يونس في الغرباء: حدث بأحاديث منكرة، وهو ثقة.
قال: فأحسب الآفة من غيره] (1) .
(1) بعد:"منكر الحديث": مات سنة 212، وما بين القوسين ساقط في خ.
816 -أسد بن وداعة، شامى من صغار التابعين / ناصبى يسب.
قال ابن معين: كان هو وأزهر الحرازى وجماعة يسبون عليا. [وقال النسائي: ثقة]
وتم طرح التساؤل التالي:
-لماذا يتم الأخذ عنهم ونقل الدين عنهم وهم قد سبوا عليا رضي الله عنه ومن سب فهو دائر بين الكفر والفسق
-لماذا لم يتم التعامل معهم كما الذين يسبون الشيخين رضي الله عنهما؟ ويستبعد الأخذ عنهم؟
وجزاكم الله خيرا
ـ [بلال خنفر] ــــــــ [20 - 11 - 06, 09:58 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في المرفقات وضعت مبحث من مباحث رسالة الدكتوراه للشيخ أبو بكر كافي والتي هي بعنوان (( منهج الإمام البخاري في تصحيح الأحاديث وتعليلها - من خلال الجامع الصحيح ) ), وهذا المبحث تضمن على (( موقف البخاري من أحاديث أهل البدع والأهواء ) )... والمبتدع لا ترد روايته لأنه مبتدع فقط, ولرد رواية المبتدع شروط يناقشها الدكتور في البحث ... أرجو ان يكون هذا المبحث من الرسالة في جواب عن التسائل ... ولو بقي في النفس شيهة فلعل الأخت تطرح الشبهة التي علقت في رأسها ويجيب عن هذه الشبهة الاخوة ...
والله الهادي
ـ [احمد الشمري] ــــــــ [20 - 11 - 06, 12:22 م] ـ
اعتذر عن التطفل
لاكن الناصبي والخارجي ليسوا الرافضي فالنواصب والخوارج يحرمون الكذب ولا يؤخذ حديث في بدعتهم
كما ان الرافظة يعملون بالتقيى وقد اذ عن بعض الشيعة احاديث لاكنهم ليسوا غلاة
وأمور كثيرة موجودة في الملف الذي وضعة الشيخ بلال
هذا والله اعلم
ـ [أبو عبدالرحمن المقدسي] ــــــــ [20 - 11 - 06, 01:13 م] ـ
هل هذا الرافضي يجهل توثيق علماء الرافضة للنواصب؟؟؟
معجم رجال الحديث للخوئي
أحمد بن هلال العبرتائي:
أحمد بن هلال: قال النجاشي": أحمد بن هلال، أبو جعفر العبرتائي (العبرتايي) صالح الرواية، يعرف منها وينكر، وقد روى فيه ذموم من سيدنا أبي محمد العسكري عليه السلام، ولا أعرف له إلا كتاب يوم وليلة، كتاب نوادر. أخبرني بالنوادر، أبو عبد الله بن شاذان، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عنه، به. وأخبرني أحمد بن محمد بن موسى بن الجندي، قال: حدثنا ابن همام، قال: حدثنا عبد الله بن العلا المذاري، عنه، بكتاب يوم وليلة. قال أبو علي بن همام: ولد أحمد بن هلال سنة 180، ومات سنة 267". وقال الشيخ (107) :"أحمد بن هلال العبرتائي - وعبرتا قرية بنواحي بلد إسكاف - وهو من بني جنيد، ولد سنة 180، ومات سنة 267، وكان غاليا، متهما، في دينه، وقد روى أكثر أصول أصحابنا". وذكره في رجاله، في أصحاب الهادي عليه السلام (20) ، وقال:"بغدادي، غال"، وعده في أصحاب العسكري عليه السلام، أيضا (