فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـ [ابن الحميدي الشمري] ــــــــ [17 - 10 - 07, 11:59 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [17 - 10 - 07, 12:09 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جمعها بعض المعاصرين، ومنهم الشيخ الفاضل سعيدالمري حفظه الله، وقد نشرها في ملتقى أهل الحديث
وهي في الملف المرفق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلله فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى الله عليه وسلم، أما بعد:
فهذا جمع لما اتفق عليه الجماعة من الأحاديث عن صحابي [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=682568#_ftn1) ، وهم؛ أحمد والبخاري ومسلم وابن ماجه وأبو داود والترمذي والنسائي [[2] ] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=682568#_ftn2) ، قصدتُ قصدَهم [[3] [/ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=682568#_ftn3) لِما لكتبهم من المكانة الجليلة، ولكون ما اجتمعوا عليه من الأحاديث قليلة [4] [/ COLOR] ، فيسهل حينئذٍ حفظه على الطلاب، وبالحفظ يعظُمُ النفعُ بالكتاب'] [5] ، مختارًا اللفظ الذي اجتمعوا عليه دون زيادة [6) إلا إذا لم يكن فيها إفادة [7 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=682568#_ftn7) ، أو كان في السياق ما يهدي إليها8 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=682568#_ftn8) وغيرها لا يصدق اتفاقهم عليها، مقدمًا لفظ البخاري غيرَ مشيرٍ إليه عند ذلك، فإن اخترت غيره فلشيءٍ ثَمّ هنالك، مع مراعاة تقارب الألفاظ والسياق، إذا لم يكن في مخرج الحديث9 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=682568#_ftn9) اتفاق، وسماه بعض الفضلاء [10 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=682568#_ftn10) حين عرضت عليه جمعَه، نَفاق السلعةِ باتفاق السبعة.
علمي معي أين ما يممت يتبعني
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي
جوفي وعاء له لا جوف صندوقِ
أو كنت في السوق كان العلم في السوقِ
وكانت العرب تقول: لا خير في علم لا يعبر معك الوادي ولا يعمر بك النادي.
وعليه يتحصل مما تقدم أن الزيادة التي لم يخرجها بعض الجماعة لا تجوز نسبتها إلى جميعهم إلا في حاتين. {إلى هنا}