قال رحمه الله:أعوذ بالله.هاه.كيف.ليس مافيها ما تستقيم. على كل حال هذه الكتب التي ذكرها ابن القيم رحمه الله تدل على سعة إطلاعه ولم نحب أن نقف عند كل واحد لأن الفائدة قليلة لكن كلها تقرر أن الله تعالى فوق السماء وأنه وأن القول بأنه ليس بداخل ولا خارج قول منكر لا يقره العقل ولا يقله النقل إذا قلنا ليس بداخل العالم ولا خارج العالم فأين يكون ؟ لا شئ لأن النسبة بين لا داخل ولا خارج نسبة بين نقيضين والنقيضان لابد من وجود أحدهما لا يمكن أن يلتقيا أبدًا فإذا قلنا لا داخل ولا خارج فهذا هو ..المحض....ولذالك لا شك أن ما ذكره ابن القيم من هذه الكتب العظيمة من هؤلاء الأئمة يدل دلالة واضحة على أن السلف رضي الله عنهم وجعلنا منهم لا يشكون في أن الله تعالى فوق كل شئ كما دلت على ذلك العقول والفطرة السليمة.نعم ؟"هاه - في هذا إيه نعم ؟ إيه استولى على الجميع على كل شئ ولا أعني أنه إذا قلنا استولى تدل على أنه مملوك لغيره من قبل بل حتى إذا قلت استولى فلان على هذا اليتيم لا يلزم أن يكون من قبل ....بولايته كما أنه الله قال:"فكفروا ويولوا واستغني الله والله غني عن العالمين"لا يلزم أن يكون نعم ؟ ذاك بعد ذو التعطيل من وصف العلو لربنا الرحمان صحيح ماذا ينقل منكر العلو ؟ وسبحانه الله على هذه العقول التي تنكر العلو والذي يقره كل أحد بأنه صفة كمال وأنه لو لا لم يثبت لله لكن الله تعالى وحاشاه متصف بالنقل فتعجب للعب الشياطين بعقول هؤلاء هم يقرون وكل أحد يقر بأن العلو صفة كمال ومع ذلك ينكرونها مع وضوحها عقلًا ونقلًا نعم أين نعم أيرد ذو عقل سليم قط ذا بعد التصور يأولي الأذهان .؟"