قوله بإذا مكان كان المفروح أن يقال أن كانوا يعني ليس لكم بهذا مكان يرفع لاكنه جعلها بالكسر بالضروره الشعر أما إذا قلنا باذى امكان فالأمر واضح 0

الأمر الرابع:

وهو الجواب عن المعارض من المعارض لتأويل هم أهل السنة الذي جعلوا النصوص على ظهرها ولم يؤولها فمثلًا إذا قالوا المراد باليد حقيه اليد نقول لهم أجيبوا هؤلا الذين عارضوكم بالتأويل حيث قلتم أنتم أن المراد باليد القوة نقول أجيبوا عن معارضتهم أياكم وقوله أن المراد بها حقيقة اليد لإنانقول ما المانع من أن يراد بذلك حقيقة اليد فإن أتوا بمانع حينئذًا يقبل منكم ولاكن أنهم لايأتوا بمانع يمنع من أراده الحقيقة 0

لاكن ذا عين المحال ولو ... ... ... ساعدكم عليه كل إنسان

ماهو المحال أن يجب عن دليل المعارض

فادله الإثبات حق لايقوم ... ... لها الجبال وسائر الأكوان

لأنها أدله من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن العقول والفطره وإجماع السلف خسمة أنواع من الآدلة لايمكن أن تقوم لها الجبال الراسيات 0

تنزيل رب العالمين ووحية ... ... ... مع فطره الرحمن والبرهان

تنزيل رب العالمين هو القرآن ووحي السنة وهذا أنمبنى على أن السنة وحي وقد تأملت السنة منها ماهو وحي ومنها ماهو أقرار من الله اجتهدا النبي صلى الله عليه وسلم مع فطرة الرحمن وقوله البرهان يحتمل أن يراد به دليل العقل فيكون أبن القيم رحمة الله ذكر هنا أربعة أنواع من الآدلة القرآن السنة والفطره والعقل وبقي أمرًا خامس وهو أجماع السلف على هذا 0

أما يعارضها كناسه هذه ... ... ... الأذهان الشبهات والهذيان

هذا الأستفهام لنفي يعني لايمكن أن يعارض هذه الأدلة كناسه الأذهان بشبهات0

وجعاجع وفراقع ماتحتها ... ... ... الأسراب نوردًا ضمئان