لثارت عليهم الأمة ليس كذلك ولو أنهم كتموا ومحوا من المصحف الرحمن على العرش استوى وجيمع الأستواء ما أمكنهم ذلك أيضا إذًا عمروا إلى تحريف المعنى لأنة يمكن أن يلبس على الناس ويقولوا استوى بمعنى استولا 0 فهو يقول ابن القيم0

فأراد ميراث الثلاثة منهم ... ... ... معصت عليه غاية العصيان

والمراد بالثلاث: وهي التحريف ـ والتبديل ـ والكتمان 0

إذا كان لفظ النص محفوظًا فما ... ... ... التبديل والكتمان في الإمكان

ماذا يبقى: فأراد تبديل المعاني وهو التحريف 0

فأراد تبديل المعاني إذ هي ... ... ... المقصود من تعبير كل لسان

فاتى إليها وهي بارزة من ال ... ... ... ألفاظ ظاهره بلا كتمان

فنفى حقائقها وأعطى لفظها ... ... ... معنى سوى موضوعه الحقان

طيب ، أراد تبديل المعنى ( اذ هي المقصود من تعبير كل لسان إلىفإذا قال في قول تعالى( وجاء ء ربك ) ( وجاء أمر ربك ) فكانه محى قول الله تعالى ( وجاء ربك ) وأبدله ( وجاء أمر ربك ) ولاكن لفظ لايستطيع فعمد المعنى وقال جاء ربك ، أي: جاء أمر ربك ، نعم ولذلك يقول

فاتى إليها: يعنيي إلى المعاني 0

فأتى إليها وهي بارزة من ال ... ... ... ألفاظ ظاهرة بلا كتمان

يعني أتى إليها وهي واضحة وبينة يدل عليها الفظ بلا كتمان

فنفى حقائقها وأعطى لفظها ... ... معنى سوى موضوعه الحقان

نفى حقائقها المثال الأخير الذي ذكرنا ( وجاء ربك ) قال ليس المراد جاء هو نفسه ، بل المراد جاء أمره إذًا ماهي الحقيقة ( وأعطى لفظها معنى سوى موضوعه ) ما موضوع وجاء ربك أنه جاء هو نفسه حقيقة هوقال ( جاء أمره )

فأعطى الحقيقة أمرًا أخرى ( سوى موضوعه الحقان )

إذ قصده إنكار ذات الرب ... ... ... فالتعطيل مرقاة لذا النكران

قد فرعون إنكار ذات الب وتعطيل منهؤلاء المعطلة مرقاة لذا النكران: لأن هؤلاء المعطلة إذا حققت مذهبهم صارت نتيجته أن لا رب موجود ، نسئل الله السلامة والعافية 0

وسواه جاء بسلم وبآلة ... ... ... وأتى بقانون على بنيان

وأتى بذاك مفكرًا ومقدرًا ... ... ... ورث الوليد العابد الأوثان