سواه يريد أهل التعطيل أتوا بسلم وآله وقانون: والمراد به قانون الكلام إذا كان كذا لزم منه كذا ، إذا كان الله فوق لزم أن يكون جسمًا إذا كان جسمًا لزم أن يكون ملازمًا للمخلوقون وهكذا فأتوا بقانون ، وفرعون ما أتى بهذا القانون ماذا صنع أنكر رأسًا قال لقد علمت يأيها الملأ ما علمت لكم من الأدله غيري ، فهو أحسن سيرةً منهم لأنه أصرح منهم ، أما هؤلاء فأتوا بهذه القوانين يلعبون بها على الناس 0 يقول:

ورث الوليد العابد الأوثان: من هو الوليد ـ الوليد أبن عقبة الذي قال الله عنه

{ أنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر } ونتيجة فقال { أن هذا إلا سحر يؤثر أنهذا إلا قول البشر }

هؤلاء المتكلمون المعطلون صاروا يفكرون ويقدرون ويأتون بقوانين ويأتون بحجج وأهمية يدعونها عقليان وهي وهميات ، وليست الحقيقة ، فهو وراثوا فرعون صاحب موسى ، وورثوا الوليد أحد زعماء الكفر في هذه الأمة 0

( ماأسم أبن المغيرة ) الوليد أبن المغيرة ، فأتى ورث الوليد العابد الأوثان0

واتى إلى التعطيل من أبوابه ... ... ... لا من ظهور الدار والجران

اتى إلى التعطيل من أبوابه: من أجل أن يلج التعطيل ولوجًا محكمًا لأن الذي يأتي الشئ من بابه يدخله دخولًا محكمًا ، وأما الذي يأتي من ظهور البيوت يتسلقها تسلقًا يسقط ويموت فلا بما كسوه من هاذه الحجج الواهية التي قال واصفها 0

حجج تهافتوا كالزجاج تخلها ... ... حقًا وكلً كاسرًا مكسورُ

وأتى به في قالب التنزيه ... ... ... والتعظيم تلبسًا على العميان

قال مثلًا حشا أن يكون الله فوق حشا ، حشا وكلا لبش قال لو أثبتنا أنه فوق أثبتنا أنه جسم وإذا أثبتنا أنه جسم أثبتنا أنه مماثل للمخلوق فحشا ربنا أو حشا ربنا من مماثلة المخلوق لأن الله يقول { ليس كمثلة شئ وهو السميع البصير }

إذا سمعها العالم منزل ولهذا قال:

وأتى به في قالب التنزيه ... ... ... والتعظيم تلبيسًا على العميان