وأتى إلى وصف العلو فقال ذالتـ ... ... ... ـجسيم يس يليق بالرحمن

فاللفظ قد أنشاه من تلقائه ... ... ... وكساه وصف الواحد المنان

اللفظ الذي هو التنزيه قد أنشاه من تلقائه ويجوز أن يكون المراد بالفظ التجسيم وأنه كساه وصف الواحد المنان من آجل أن يرتب على ذلك إنكار العلو0

والناس كلهم صبى العقل لم ... ... ... يبلغ ولو كانوا من الشيخان

رحمه الله ، هذا الوصف لناس مأخوذ من قوله تعالى { أن تطع اكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله } فالناس كلهم صبي العقل وأن كان من الشيخان جمع شيوخ حتى ولو كانوا شيوخًا فعقولهم عقول الصبيان 0

إلا ناسًا سلموا للوحي هم ... ... ... أهل البلوغ وأعقل الإنسان

والذين سلموا الوحي هم العقلا وهم أهل البلوغ يقول:

فأتى إلى صبيان فانقادوا له ... ... ... كالشاء إذا تنقاد للجوابان

نعم أتى إلى صبيان ، صبيان العقول فنقادو له كالشاء إذا تنقاد للجوبان من هو: الراعي والغنم تنقاد لمرعى وهو يقودها إلى المنحر بل إلى الذبح ، هؤلاء مشلهم

فانظر إلى عقل صغير في يدي ... ... شيطان ما يلقي من الشيطان

وش يلقي عقل صغير بين يدي الشيطان يلقي كل شر ولاشك 0

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيها الإخوة،

هذا هو الشريط الثاني والعشرون من شرح القصيدة النونية

فكم معنا لها أيضا لدى عمرو وهو سيبويه فذاك إمام هذا الشأن، على الهمعان سوى له معان العرش له معاني فاسألوه أي معاني يراد، بين لنا تلك المعاني والذي أريد بواضح التبيان.