وعدل عن الصواب وقال الإجابة أين الله وكان الذى يجب أن يقول من الله شف نسأل الله العافية نعم وتقول الله وتقول الله اللهم أنت الشاهد الأعلى وتشير بأصبع و بنان نحو السماء وما إشارتنا لهم حسية بل تلك بالأذهان متى قال هذا قاله في حجة الوداع لما قرر صلوات الله وسلامه عليه ما قرر من الأصول العظيمة قال ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد يرفع إصبعه إلى السماء وينكتها للناس ألا ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاث مرات وهو يشهد على الله عز وجل على الصحابة لما هم أقروا بالبلاغ أين يرفع إصبعه للسماء قال هذا ما يجوز هذا خطأ فإن الله تعالى لايشار إليه إشارة حسية وإنما يشار إليه إشارة معنوية بالقلب أما حس فلا ولهذا قال بعضهم لو أن أحدا من الناس أشار إليه بإصبعه لقطعت إصبعه أعوذ بالله ليش لأن هذا عندهم كفر قيل والله ما ندر الذى يبديه في هذا من التأويل لإخوان قلنا لهم إن السماء هى حلة الداهى كبيت الله ذى الأركان قالوا لنا هذا هذا دليل أنه فوق السماء بأوضح البرهان نعم والله ما ندرى الذى نبديه في هذا التأويل لإخوان يعنى أن الرسول لما أشار إلى السماء يشهد الله عز وجل كان هذا نصا قاطعا قاطعا في أن الله في السماء كذلك الداعى إذا دعى أين يرفع يديه إلى السماء وهذا نص قاطع قالوا لنا هذا دليل بأنه فوق السماء بأوضح البرهان إ نعم قلنا لهم إن السماء هى قبلة الداعى كبيت الله بالأركان يقولون إن الداعى إذا رفع يديه إلى السماء إنما يرفع يديه إلى قبلة الدعاء لا إلى الله كما أن المصلى إذا صلى يتجه إلى الكعبة التى هى قبلة المصلى فـ فإذا قلنا الله ليس معناه أأننا نرفع أيدينا إلى الله إننا نرفع أيدينا إلى قبلة الداعى كما يتجه الصلى إلى الكعبة التى هى قبلة المصلى قالوا ففالناس إرضا إنما يدعونه من فوق هذه فطرة الرحمن لا يسألون القبلة العليا ولكن يسألون رب ذى الإحسان صحيح لو أنك تأتى بأجير ما قرأ فيه أ