"ويكاد قائلهم يصرح لو يرى من قادر فتراه ذا كتمان يا قوم شاهدنا رؤوسكم على هذا ولم نشهد وللإنسان وهو الذى في كتبهم لكن بنطق عبارة منهم وحسن بيان"..."بعد قوله يا قوم يا قوم شاهدنا رؤوسكم على هذا ولم نشهده من إنسان إلا وحسب فؤاد إلاوحسب فؤاد غل على هذا الشطر الأول إلا وحسب فؤاد وغل على سنن الرسول سنن الرسول وشيعة القرآن إلا وحسب فؤاد وغل على سنن الرسول وشيعة القرآن"بالكسرة"إلا وحسب فؤاده وغل على سنن الرسول وشيعة القرآن وهو الذى في كتبهم لكن بنطق عبارة منهم وحسن بيان وأخو جهالة نسبة من لفظ وال معنى فنصب العالم الربان يا من يظن بأننا حثنا علي هم كتبهم تنبأك عن ذا الشآن فانظر لكن نرى لك ترتها حذر عليك مصعب الشيطان فشباكها والله لميعلق بها منذى من ذا جناح قاصر الطيران إلا رأيت الطير في قفص الردى يبكى له نوح على الأغصان ويضل يخبط طالبا لخلاصه فيضيق عنه فرجة العيدان والذنب ذنب الطير أخلى طيب الثمرات في عهل من الأفنان"خلا أطيب الثمرات [ ... كذا النسخة] هاه كذا عندكم [ ... ] ميخالف إن شاء الله في الشهر ألى يجى وأتى إلى تلك المزاد يبتغى الـ فضلات كالحشرات والديدان يا قوم والله العظيم نصيحة من مشفق وأخ لكم من والى"رحمه الله"جربت هذا كله ووقعت في تلك الشباك وكنت ذو طيران"ذا"جربت هذا كله ووقعت في تلك الشباك وكنت ذا طيران حتى أتى الإمام أحمد بفضله من ليس تجزيه يد ولسان حبر أتى أيها الإخوة وبنهاية هذه المادة نودعكم ونلقلكم إن شاء الله في إصدارات قادمة

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا هو الشريط السادس والعشرون من شرح القصيدة النونية

والله ماستويا لدي زعمائكم في العلم والتحقيق والعرفان

عزلوهما بل صرحوا بالعزل عن نيل اليقين ورتبة البرهان

قالوا وتلك أدلة لفظية لسنا نحكمها على الإيقان