فهرس الكتاب
إذ عندنا خلاف الأول: هل هو عربي أو سريان . والثاني: إذا قلنا أنه عربي هل هو مشتق أو جامد مع أن الله في الكلمة هذه أظهر لفظه في القرآن ومع ذلك الخلاف فيها موجود فما بالك بما دونها في الظهور يكون الخلاف فيه من باب أولى النتيجة بعد هذا أيش . أن مدلولات ألفاظ القرآن غير معلومة ولا متيقنة لأن الخلاف فيها كثير شف . يعني الكلام يشكك الواحد يشكك إذا جاءنا إنسان عفريت في المناظرة وقام يتكلم بمثل هذا الكلام وهو صحيح كلمة الله التي هي أوضح شيء في القرآن يختلف فيها الناس هل هي عربية أو سريانية ثم إذا كانت عربية هل هي مشتقة أو جامدة إذا ما سواها من الكلمات من باب أولى يبقى القرآن كله غير معتمد على دلالته نسأل الله العافية . يعني إجرام والعياذ بالله . إذا كان القرآن غير معتمد على دلالته فالأحاديث من باب أولى يعني في الأحاديث آفة أخرى وهي أنه لعل الرواة نقلوها بلا معنى فأخطئوا بخلاف القرآن بأنه متواتر ما يمكن أن يكون هناك خطأ في النقل فيه فالحاصل أن هؤلاء والعياذ بالله شياطين الإنس يأتون بمثل هذا الكلام ليلبسوا على الناس دينهم ولولا أن الله حفظ دينه فيما قيظ من علماء ربانيين لضاع الدين وضاع كل شيء يقول: ... وكذا خلافهم أمشتق يرى
أم جامد قولان مشهورانِ
... ... والأصل ماذا فيه خلف ثابت
... ... ... ... ... ... ... عند المحاة وذاك ذو ألوان
يعنى ما اصل الله هل هو الإله ولا كلمة مرتجل ولا ما هي ؟ هذا أيضًا فيه خلاف .. بعضهم يقول الله أصله الإله فحذفت الهمزة بكثرة الاستعمال كما حذفت الهمزة من الناس وأصله أناس وحذفت من شر وخير تقول هذا خير من هذا وهذا شر من هذا والأصل أخير وأشر فيه أيضًا خلاف .
... ... هذا ولفظ الله اظهر لفظه
... ... ... ... ... ... ... نطق اللسان بها مدى الأزمانِ
صدق رحمه الله .. أظهر لفظه نطق اللسان بها مدى الأزمان صدق رحمه الله أظهر لفظة في الوجود لفظة الله ما من إنسان تقول أمامه الله إلا وينصرف ذهنه إلى رب العالمين الله عز وجل.