فهرس الكتاب
لا ينصرف يمينًا ولا شمالًا لا إلى صنم ولا إلى ملك ولا إلى رسول ولا إلى ولى إنما ينصرف إلى الله ولذلك كانت الله من الأشياء الخاصة بالله عز وجل .
... فانظر بحق الله ماذا في الذي ... ... ...
... ... ... ... ... ... قالوه من لبس ومن بهتانِ
انظر نظرة تعجب وإنكار ماذا قالوه من لبس ومن بهتان ويش اللبس اللي قالوه ؟ قالوا كلمة الله مختلف في مدلولها ولكن هل هي عربية أم سريانية أو هي مشتقة أو جامدة وهل هي مرتجلة أو منحوتة ما ندري نعم يقول:
... فانظر بحق الله ماذا في الذي ... ... ...
... ... ... ... ... ... قالوه من لبس ومن بهتانِ
هل خالف الله رب العالمين الله يعني لفظة الله يراد بها رب العالمين يعني مع اختلافهم في الكلمة هل اختلفوا في المراد شوفوا يا جماعة هؤلاء لبسوا جعلوا اختلاف الكلمة سبب لاختلاف المراد لكن يقول رحمه الله هل خالف العقلاء أن الله رب العالمين ...
المراد الله هنا ايش .. يعني مدلول الكلمة أو لفظه ؟ اللفظ يعني أن لفظ الله هو رب العالمين مدبر الأكوان .
... ما فيه إجمال ولا هو موهوم
... ... ... ... ... ... نقل المجاز ولا له وضعانِ
هذا متفق عليه فأنتم حين تلبسون على العامة وتقولون الله مختلف فيه عربي أم سرياني هل هو مشتق أو جامد . هل هو منقول أو مرتجل .. نعم إنما تريدون بهذا أيش ؟ التمويه أم المراد منه فان العقلاء متفقون على أن المراد رب العالمين .
... والخلف في أحوال ذاك اللفظ لا
... ... ... ... ... ... في وضعه لم يختلف رجلانِ
يعود إلى اللفظ في أحوال اللفظ هل هو سرياني أم عربي .. نعم .. أما لمن وضع ؟ فيه اختلاف أم لا .. ما فيها اختلاف لهذا قال:
... لا في وضعه لم يختلف رجلان
... ... ... ... ... ... وإذا هم اختلفوا بلفظة مكةِ
... فيه لهم قولان معروفان
... ... ... ... ... ... أفبينهم خلف بأن مرادهم
... حرم الإله وقبلة البلدان
يعني أيضًا الناس اختلفوا أيضًا في لفظ مكة لماذا سميت مكة وأحيانًا تسمى بكة وقد سماها الله بالقرآن بالاسمين بكة ومكة . لكن هذا الخلاف الذي وقع هل اختلف الناس بالمراد به .. لا