لماذا لأنها قوية مريدة للقتال .

بعساكر الوحيين والفطرات ... والمعقول والمنقول بالإحسان

حتى يبين لمن له عقل من ... الأولى بحكم العقل والبرهان

جزاه الله خير أي أنه بعد ما بين بطلانهم يبين للناس من الأولى بالعقل ، هل هم أم أهل الحديث ، ولا شك أنهم أهل الحديث .

ولأنصحن الله: يعني أنصحن لله ، ولو كان البيت .

ولأنصحن لله ثم رسوله ... وكتابه وشرائع الإيمان

لو كان هكذا لكان استقرار .

ولأنصحن لله: ليوافق لفظ الحديث لله . لأنصحن الله: فالمعنى لأنصحن له ،فيكون منصوب بنزع الحافظ إ، شاء ربي ذيا يكون بحوله ألم يشأ: والقارئ قرأ أو لم يشأ على كل حال شيء فالمعنيين صحيحين أو لم يشأ فالأمر للرحمن والحمد لله أن المؤلف رحمه الله _ قال إن شاء ربي لأن كل أقسامه الأول لو لم يقرنه بالمشيئة لذهب جفائن ، لأن الرسول ( قال في سليمان(( لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركن حاجته ) )الإنسان إذا أقسم على شيء ينبغي له أن يقرن قسمه بالمشيئة ليسهل ذلك .

إن شاء ربي ذا يكون بحوله ... أو لم يشأ فالأمر للرحمن

إن لم يشأ والنسخة الثانية أو لم يشأ ، فالأمر للرحمن ، فتكون نسختان لأنه إذا شاء الله رب العالمين سبحانه وتعالى . أن يهدي عبده ، فذلك بفضله وحوله ، أو لم يشأ من الأمر إليه الأمر له عز وجل .

ونسأل الله أن يهدينا وإياكم إلى الصراط المستقيم .

أيها الأحبة في الله هذا هو الشريط من شرح القصيدة النوبية .

في عساكر الوحبين الفطرات والمعقول والمنقول بإحسان حتى يبين من له عقل من أولى بحكم العقل والبرهان . جزاه الله خيرًا يعني بعد ما بين بطلانهم يبين للناس من الأولى بالعقل هل هم أولى أم أهل الحديث ولاشك أن أهل الحديث هم أولى.