وهذا يقول: ابن القيم أنه ما في الوجود له نضير ثاني يعني مما كتب وألف والأفمعلوم أن كتاب الله عز وجل لا نضير له وهو الوجود لا كن فيا كتب وألف في بابه ليس له نضير كذلك يقولوا وكذلك منهاج له في رده قول الدوافض شيعه الشيطان . لمنهاج: منهاج السنة في الرد على الشيعة على الكتاب المعظم عنده كتاب منهاج الكرامة في اثبات الأمه وشيخ الإسلام يقول: يستحق أن يسمى هذا الكتاب منهاج الندامة . منهاج الندامة وصدق رحمه الله هذا الكتاب يعني لا يوجد له تضير فيما تعلم في الرد على الروافض كل ما يستدلون به اليوم موجود في الكتاب مرور عليه . موجود في المنهاج . مرور عليه نعم وفي هذا العام التقابنا رجل يقول أنه كان متذبذب بين مذهب السنة ومنهج الشيعة . وأنه متردد ويريد محبت بريد الحق فأتي بأحاديث في فضل آل البيت . فوجدنا هذه الأحاديث موجوده في المنهاج وقدرد عليها شيخ الإسلام رحمه الله . وكان يركز في أول ما يرد عليهم تقول . في الرد أو الجواب او: طالبة بصحة النقل . لطالبة بصحة النقل هذا هو لأصل أنه إذا لم يصح النقل فقة كفينا ما يحتاج نتعب في توجيهة أو حملة على كذا وكذا. فيقول: أدل ما يرد عليهم عليهم بهذا الطالبة بصحة النقل لأنه أذا سقط الأصل سقط الفرض . طيب يقول وقول الروافض لرده لقول الرواقض . الرواقض . جمع رافض أورافضة وسموان لك لأنهم رفضوا زيد بن ابن الحيث ابن على ابن أبي طالب حيث جاء ويسئلون عن أبي بكر وعمر يريدون منه أن يسبلها ويذ مها فقال: فيها خيرا وقال: هما وزيرا جدى من جده [ الرسول ( ] كان الرسول يقول دائما خرجت أناوأبو بكر وعمر جئت أنا أبو بكر وعمر ولهذا وفنا إلى جنبه رضي الله عنها . يقومون وعادده . وقالوا: أوله هذا لجن ومن ذلك اليوم سموارافضه . وقول الشيعة الشيطان: يعني أنهم بسوا شيعة آل البيت لأن آل البيت رضي الله عنهم .