لاكنه يقول سيفه لطيف فيه نقض أصولهم بتحقيق المعقول والبرهان ولعلم يشر إلى نقض المنطق غير الرد على منطق (( غير واضحه ) )نقص المنطق كتاب (صفر لطيف: كما قال ابن القيم . لاكنه فيه قواعد عظيمة في أبطال للكلام أهل المنطق وقواعدهم وهو ايظًا مطبوع نعم . وكذاك نسعينية فيها له رد على من قال بالنفساني تسعون وجها بينت قتلانه . أعنمي كلام النفس ذا الوجداني] نعم . له كتاب اسمه [التسعينه] رد فيه على شاعره الذين يقولون أن الكلام الله هو المعني القائم بنفسه رد هذا القول من تسعين وجهأ رحمه الله . تسعين وجهأ رد هذا القول نعم نحن لواردنا أن فقول أو نتتج الأوجه ما نحصل ولا تتسعه ولا عشر من قال لا كن على كل حال . شيخ الإسلام كما قال عنه يحروعلوم من رويه خلجات تسعون وجهأبينت بطلانه أعتي كلام النفس والوحدني وكذا قواعده الكبار وأنها و أوعلى من لمأتين في الحسباني القواعد الكبار لا أعرفها ولكن هيب قواعد بقول أنها زاده على لمأتين في الحسبان. ورسماها قواعد كبار كبارأ وهي بلاشك في العقيده. يعني كل كلام المؤلف فيما ألف مشيخه في العقائد . لم يستع تظمي لها فاسوقها . فأشدت بعض إشارة لبيان رحمه الله وكذا رسائله إلى البلدات ولاظراف والأصحاب والأخوان هب هي الوراى مبثوته معلومة تبتاع يا الغالي من لاثمان رضي الله عنه ورحمه يعني لم يقتصر هذا التعريف العام بل له رسائل خاصة إلى وإلى لامراء والي العماء وهذا معلوم في بعض المجموعات التي جمعت لشيخ الإسلام ابن تيمية وكذلك ايظًا في الكتب التي كتبت في حياته هذه الرسائل موجودة . وكذا نعم وكذا وكذا فتاواه فاخبرني الذي أصحى عليها وائم الطوفاني بلغ الذي ألفاه منها عده الأيام من شهر بلانقصاني صفر يقابل كل يوم والذي قد فاتني منها بلا حسباني الله اكبر .