بعد العلوا نزلوا إلى السفل ومن الوجائب أنه بسلامهم أرجاهم تحت الحظيظ الداني صحيح هذا من الوجائب أخذ سلامهم من أيديهم وجعل يقاتلهم به لأن كل الأشياء التي يعلمون بها صارت حجه عليهم حتى أنه قال في أول كتاب العقل والنقل انا مستعد وملتزم أنه ما من شخص يستمدل بأنه أوحديث صحيح على إلا جعلتها وليًا عليه هل قلب الدليل يجعل الدليل الذي يستدل به على الباطل يجعله دليل عليه أن القرآن هو صحيح السنة الحضير الداني كانت نواصينا بأيديهم فما منالهم إلا أسير عاني فغدة نواصي الناس بأيديهم فصاروا بعد أن أظهر الله هذا الرجل ونصر به الحق فغدة نواصيهم بأيدينا فلا يلقوننا إلا بحيل أمان [هاه كيف مداخلة غير واضحة ] عندنا فلا ما تواه . فلا يلقوتنا الا يجيل أمان بعني أنهم لا يقومون لنا الاإذا أعطينا هم الأمان وذلك لذلهم ورعبهم غده ملوكم مما ليك لانصار الرسل بمنه الرحمن الحمد لله ملوكم صاروا ممت ليك أنقلاب . الملك صار مملوك . وأنت جنودهم ؟ وأتت جنودهم التي صاروا بها منقاده لعاكر الأيمان . بعد أن كانت تهاجسم جائت منقاده يدري بهذا من له خبر بما قاله في ربه القئتان . ولفدم يوحشنا وليس هنا كمو فحضوره ومغيبه سيان رحمه الله المهم أن الله سبحانه وتعالى قيض للاسلام شيخ الإسلام ابن تيمية ومن علاشاكلة فنصر الله بهم دينهم وأزل أعداءه ...

والحمد لله رب العالمين ... الفجم: يعني مثل ماتقول الأنسان الذي ما عند أتزان رجل يتخبط في الأشياء [شبل من عيسى الفجم قال القاموس: الفجم العين عن الكلام في نقل ورخاوه وقلت فهم والغليظ لا حمق الجافن . جمع هذا لمعنى هو هذى ذكر في الأخير . نعم وهي بها فجم . فجم مداته وفجوما علام غير واضح ] له معنيان العين الذي ما يستطيع أن يعبرو الثاني الغليط الجافي . ليسمى عندنا. بالعفرنه . [ يوحثنا يعني ياشيخ الوحشه هذه كيف ] الظاهر أن مضاه أن هذا الفدن من غلظه يوحش ولا كن ليس له .