بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بأحسان إلى يوم الدين . قال: المؤلف رحمه الله تعالى . فضل في بيان أن المصيبة التي حلت باهل التعطيل والكفران من جهه الاسماء التي ما أنزل الله إليه بها من سلطان يعني أن هذه الصحية التي حلت بهم أنهم أحدث أصمامًا أنزل الله بها من سلطان. فصارا هذا الأحداث موجب للتشكك والتشكيك والتلبيس كما سيتبين انشاء الله قال ياقوم أصل بلائكم اسماؤ لم أسماؤ لم ينزل بها الرحمن من سلطان [ أسماء: بتنوين ولا يغير تنوين من أجل استقامة الوزن] اما لم يكت هناك ضرورة فإن الواجب التنوين قال الله قال تعالى: ¼ ?:?:?:? » [النجم:23] لاكن تاني اسماء غير منونه إذا كانت الألف فيها للتأنيت مثل: أسماء: اسم امراءه ولهذا يغلط بعض الناس فيقول أن لهؤلاء أسماء حسنة إذا قال إن لهؤلا أسماء حسنه صار يعني يختلف اختار فأعظيمًا. يقول . إذا أسماء هنا بمعين أمراءه فلا حاصل أن أسماء جمع اسم منونه مصروفه لاكن في كلام المؤلف هنا لاتنون لإقامة الوزن يقول: يا قوم اصل بلائكم اسماء لم يتزل بها الرحمن من سلطان أي عكستكم غاية التعكيس وقتلعت دياركم من الأركان عكستكم بعض جعلت أموركم ترجع إلى الورا لأن عكس الشيء ما يكون مقابل له على وجه الضد. وقتلعت دياركم الأركان فنمهد مت تلك القصور أو فتتهد مت [ مداخله غير واضحة] فتهد مت القصوم وأرحشت منكم ربوع العلم والإيمان والذنب ذنبكوا قبلتم لفظها من غير تفصيل ولا فرقان . يعني سبب أنعكاسكم وتهدم بنبانكم أنتم بأنفسكم لانكم قبلتم لقظها بدون تفصيل . وهي التي وهب التي أشتملت على أمرين من حعد وامر واضح نعم . يعني أن هذه الأطفال التي أحد تموتها اشتعلت على أمرين .