فأين التركيب الذي يفتقر فيه الجار إلى جاره الله عز وجل غمي عنه العرش وعن غيره لكن هم يقولون: هذا أيضا من العلل التي نفوا بها الاستواء أنه يزعم من التركيب وهذا لاشك أنه معنى باطل لأن التركيب هنا غير وارد اطلاقًا وكذلك وجهة الرب جل جلاله وكذلك لفظ يد ولفظ يدان سميتموا ذلك الأعضاء بل سميتموا جوارح الإنسان قالوا: إذا قلنا إن لله وجه وإن له يد أو يدان لزم أن نثبت له أيش أبعاض وأعضاء والله منزه عن ذلك أو يسمنه جوارح فيقول: اليد جارحة . كجارحة الأنسان واليد الجارحة للأنسان أي كاسبة كما قال تعالى¼ ? ? ? ?¤?