فلا أن زعمتم هذا أبدأ المؤلف يبين الكسر والقطع فلئن زعمتم أن هذا لازم لمقالكم حقا اللزوم بيان فلنا جوابات فلنا أو فلنا اجعلوها فلقا جوابات ثلاث كلها معلومة إلا يضاح والتبيان الأول منع اللزوم كيف منع اللزوم يعنى إذا قالوا أنه يلزم ثبوت الصفة أن يكون جسم نقول لا يلزم بي فقط لأن ليس عندهم إلا دعوى والدعوة لنا أن تمنعها كما أنه لو ادعى شخص على آخر بمائة ريال فللمدعى عليه أن يمنع ويقول هات البينة فالأول يقول منع اللزوم وما بأيدكم سوى دعوى مجردة عن البرهان لا يرتضيها عالم أو عاقل بل تلك حيلة مفلس فتان . نعم إذن الجواب الأول ما هو منع اللزوم ونقول لا تلازم بين ثبوت الصفة رو الجسم إذ قد تثبت الصفات لغير الأجسام ألسنا نقول هذا يوم طويل وهذا فصل حار الجواب بلى هل اليوم جسم لا زمن ووقت فإذا قلت يلزم من ثبوت الصفة أن يكون جسم قلنا هذا بلازم وهذه دعوى مجردة منكم لايقبلها عالم ولا عاقل فلا إن زعمهم أن منع لزوم منكم مكابرة على البطلان فجوا بنا الثاني امتناع النفي فيما تدعون لزوم ببيان يعني لو قلتم إن هذه مكابرة ماهي المكابرة منع اللزوم يعني منع التلازم يعني لو قالوا لنا بل هذا لازم بلاشك وكونهم تقولون أنه هذا ليس بلا لازم مكابرة وعلمتم آنفًا الآن قريب أن قولنا بمنع التلازم ليس بمكابرة ويش وجهه أن قد يوصف الشيء بالصفة وليس بجسمه فمنعنا هذا صحيح وليس مكابر لأننا نقول يوم طويل وحر شديد وما أشبه ذلك وهذه ليست أجسامًا فمنعنا للتلازم ليس بمكابرة لأننا وجدنا أنه يصح فلا يكون مكابرة ولكن مع ذلك على التنزل فجوابنا الثاني امتناع النفي فيما تدعون لزوم ببيان إن كان ذلك لازما للنص فالملزوم حق وهو ذو برهان والحق لازمه فحق مثله أن يكون الشيء ذا بطلان ويكون ملزومًا حقًا فهذا عين المحال وليست الأمكاني .