ففي هذه الأحاديث تبيان لعبوديته صلى الله عليه وسلم . أما الأكل واقفا أو ماشيا في السوق فيحول دون حسن الاتصاف بالعبودية، بل يمنع الإنسان من التوجه إلى شكر الله على نعمة الطعام أثناء تناوله؛ ففيه مشابهة، ولو في الظاهر فقط، لصورة الاستخفاف بتلك النعمة، وعدم القيام بحق شكرها بالالتفات إلى المولى بأدنى ما يمكن من المحاولة، وأقلها الجلوس . وقد اعتبر كثير من العلماء الأكل في السوق رادا للشهادة إن صدر ممن لا يليق به . هذا ما ظهر من أسباب الكراهة، والله أعلم . دار الحديث ) ] ـ

- ( طب ) عن أبي أمامة ( خط ) عن أبي هريرة

- ( ض )

3074 - الأكل بأصبع واحدة أكل الشيطان، وباثنتين أكل الجبابرة، وبالثلاث أكل الأنبياء

[ أنظر الحديث 553 لهجاء"أصبع"] ـ

-أبو أحمد الغطريف في جزئه، وابن النجار عن أبي هريرة

- ( ض )

3075 - الأكل مع الخادم من التواضع

- ( فر ) عن أم سلمة

- ( ض )

3076 - الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن . اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين

- ( د ت حب هق ) عن أبي هريرة ( حم ) عن أبي أمامة

- ( صح )

3077 - الإمام ضامن: فإن أحسن فله ولهم، وإن أساء فعليه ولا عليهم

- ( ه ك ) عن سهل بن سعد

- ( صح )

3078 - الإمام الضعيف ملعون

[ هو الضعيف عن إقامة الأحكام الشرعية، فعليه التخلي ( عن الإمامة ) ] ـ

- ( طب ) عن ابن عمر

- ( ض )

3079 - الأمانة في الأزد، والحياء في قريش

["الأزد"، بفتح الهمزة وسكون الزاي: اسم قبيلة ] ـ

- ( طب ) عن أبي معاوية الأزدي

3080- الأمانة غنى

-القضاعي عن أنس

- ( ح )

3081 - الأمانة تجلب الرزق، والخيانة تجلب الفقر

- ( فر ) عن جابر القضاعي عن علي

- ( ح )

3082 - الأمراء من قريش، ما عملوا فيكم بثلاث: ما رحموا إذا استرحموا، وأقسطوا إذا قسموا، وعدلوا إذا حكموا

- ( ك ) عن أنس

- ( ح )

3083 - الأمراء من قريش، من ناوأهم أو أراد أن يستفزهم، تحات تحات الورق