- ( صح )

3094 - الإيمان معرفة بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالأركان

- ( ه طب ) عن علي

- ( ض )

3095 - الإيمان بالله الإقرار باللسان، وتصديق بالقلب، وعمل بالأركان

-الشيرازي في الألقاب عن عائشة

- ( ض )

3096 - الإيمان بضع وسبعون شعبة: فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان

- ( م د ن ه ) عن أبي هريرة

- ( صح )

3097 - الإيمان يمان ـ

["يمان"، بفتح الياء: منسوب إلى أهل اليمن، لإذعانهم إلى الإيمان من غير كلفة ] ـ

- ( ق ) عن ابن مسعود

- ( صح ) م ؟ ؟

3098 - الإيمان قيد الفتك، لا يفتك مؤمن

["الإيمان قيد الفتك": أي يمنع من الفتك .

"الفتك": أي القتل بعد الأمان ] ـ

- ( تخ د ك ) عن أبي هريرة ( حم ) عن الزبير، و ( د ) عن معاوية

- ( ح )

3099 - الإيمان: الصبر والسماحة

["الصبر": أي الصبر عن محارم الله .

"السماحة": أي أن يسمح بأداء ما افترض عليه ] ـ

- ( ع طب ) في مكارم الأخلاق عن جابر

- ( ض )

3100- الإيمان بالقدر نظام التوحيد

[ أي لا يتم نظام التوحيد إلا بالإيمان بالقدر ] ـ

- ( فر ) عن أبي هريرة

- ( ض )

3101 - الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن

- ( ك ) في تاريخه، والقضاعي عن أبي هريرة

- ( ض )

3102 - الإيمان عفيف عن المحارم، عفيف عن المطامع

- ( حل ) عن محمد بن النضر الحارثي مرسلا

3103 - الإيمان بالنية واللسان، والهجرة بالنفس والمال

-عبد الخالق بن زاهر الشحاني في الاربعين عن عمر

3104 - الإيمان والعمل أخوان شريكان في قرن، لا يقبل الله أحدهما إلا بصاحبه

-ابن شاهين في السنة عن علي

- ( ح )

3105 - الإيمان والعمل قرينان، لا يصلح كل واحد منهما إلا مع صاحبه

-ابن شاهين عن محمد بن علي مرسلا

- ( ح )

3106 - الإيمان نصفان: فنصف في الصبر، ونصف في الشكر

- ( هب ) عن أنس

- ( ض )

3107 - الإيماء خيانة، ليس لنبي أن يومئ

["الإيماء": الإشارة خفية بالعين والحاجب وغيرهما ] ـ

-ابن سعد عن سعيد بن المسيب مرسلا

3108 - الأئمة من قريش: أبرارها أمراء أبرارها، وفجارها أمراء فجارها، وإن أمرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا، ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه، فإن خير بين إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه

- ( ك هق ) عن علي

- ( ح )

3109 - الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صماتها

["الأيم": في الأصل من لا زوج له، والمراد هنا عند الشافعي"الثيب"بأي طريق كان، كما يفيده عطف"البكر"عليها

("الثيب": المرأة، فارقت زوجها، أو دخل بها ."القاموس") ] ـ

-مالك ( حم م 4 ) عن ابن عباس

- ( صح )

3110- الأيمن فالأيمن

[ أي ابتدؤا بالأيمن، أو قدموا الأيمن في نحو الشرب . وكرر لفظ الأيمن للتأكيد، إشارة إلى ندب البداءة بالأيمن ولو كان هناك أفضل منه أو أكبر، ممن ورد تفضيلهم في الأحاديث الأخرى ] ـ

-مالك ( حم ق 4 ) عن أنس

- ( صح )