"ما يأتين إلى أزواجهن، من كفران العشرة ونحوه ] ـ"

- ( حم ه طب ك ) عن أبي أمامة

- ( صح )

3662- حب الدنيا رأس كل خطيئة

- ( هب ) عن الحسن مرسلا

- ( ض )

3663- حب الثناء من الناس يعمي ويصم

- ( فر ) عن ابن عباس

- ( ض )

3664- حب العرب إيمان، وبغضهم نفاق

- ( ك ) عن أنس

- ( ض )

3665- حب أبي بكر وعمر إيمان، وبغضهما نفاق

- ( عد ك ) عن أنس

- ( ض )

3666- حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني

- ( طس ) عن أنس

- ( ض )

3667- حب الأنصار آية الإيمان وبغض الأنصار آية النفاق

- ( ن ) عن أنس

- ( ض )

3668- حب أبي بكر وعمر من الإيمان، وبغضهما كفر؛ وحب الأنصار من الإيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب من الإيمان، وبغضهم كفر، ومن سب أصحابي فعليه لعنة الله، ومن حفظني فيهم فأنا أحفظه يوم القيامة

-ابن عساكر عن جابر

- ( ض )

3669- حبب إلي من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة

- ( حم ن ك هق ) عن أنس

- ( ح )

3670- حببوا الله إلى عباده يحبكم الله

["حببوا . . .": أي ذكروهم بآلائه عليهم ليحبوه ] ـ

- ( طب ) والضياء عن أبي أمامة

- ( صح )

3671- حبذا المتخللون من أمتي

["حبذا": أصله"حبب"بضم الحاء . انظر معناها في شرح الحديث 3672

"المتخللون": أي المنقون لأفواههم، أو المراد لشعورهم في الطهارة، ولا مانع من الجمع، ويدل عليه الخبر الآتي على أثره ( الحديث 3672، وكذلك الحديث 3673 ) .

( أحاديث التخليل المشروحة: 3267، 3671، 3672، 3673، 3938، 4419، 4420،

والغير مشروحة: 85، 3939، 3940، 3941، 6624، 6625، 9022 ) ] ـ

-ابن عساكر عن أنس

- ( ض )

3672- حبذا المتخللون من أمتي في الوضوء والطعام

["حبذا": كلمة مدح ركبت من كلمتين . أي"حبب هذا"الأمر . ( كتبت"حب"في نسخة دار المعرفة وهو خطأ، والصواب"حبب"كما في شرح الحديث 3671 ) .