[ وفي رواية ذكرها الثعلبي في تفسيره أنهن خلقن من تسبيح الملائكة ( كما ورد في الحديث 3855 ) ، وفي رواية أخرى من المسك . وقد يجمع ( بين هذه الروايات ) بخلق بعض من زعفران وبعض من مسك . وفي شرح البخاري لابن الملقن عن ابن عباس: خلقت الحور من أصابع رجليها إلى ركبتيها من الزعفران، ومن ركبتيها إلى ثدييها من المسك الأذفر ( انظر شرح الحديث 3650 ) ، ومن ثدييها إلى عنقها من العنبر الأشهب، ومن عنقها إلى نهاية رأسها من الكافور الأبيض . قال ابن القيم: هن المنشآت في الجنة، لسن مولودات بين الآباء والأمهات، وإذا كانت هذه خلقة الآدمية التي هي أحسن الصور ( في الدنيا ) ومادتها من تراب ( الذي هو تربة هذه الدنيا ) ، فما الظن بصورة خلقت من مادة زعفران الجنة ( التي هي تربتها، كما ورد في الحديث 3650 ) ؟

( وانظر شرح الحديث 3854 ) ] ـ

- ( طب ) عن أبي أمامة

- ( ح )

3935 - خلق الله الإنسان والحية سواء: إن رآها أفزعته، وإن لدغته أوجعته، فاقتلوها حيث وجدتموها

-الطيالسي عن ابن عباس

3936 - خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم

- ( حم م ) عن عائشة

- ( ح )

3937 - خلقت النخلة، والرمان، والعنب من فضل طينة آدم

-ابن عساكر عن أبي سعيد

- ( ض )

3938 - خلل أصابع يديك ورجليك

["خلل": ندبا، صرف الأمر عن الوجوب لأخبار أخر .

( وهذا ) في الوضوء والغسل ( والكيفية مبينة في كتب الفقه )

( أحاديث التخليل المشروحة: 3267، 3671، 3672، 3673، 3938، 4419، 4420،

والغير مشروحة: 85، 3939، 3940، 3941، 6624، 6625، 9022 ) ] ـ

- ( حم ) عن ابن عباس

- ( ض )

3939 - خللوا بين أصابعكم، لا يخللها الله يوم القيامة بالنار

[( أحاديث التخليل المشروحة: 3267، 3671، 3672، 3673، 3938، 4419، 4420،

والغير مشروحة: 85، 3939، 3940، 3941، 6624، 6625، 9022 )] ـ

- ( قط ) عن أبي هريرة

- ( ض )