[ وهذا ( الحديث ) قد يعارضه ؟ ؟ الحديث الآتي ( 9657 ) : ويل لمن لا يعلم - ولو شاء الله لعلمه - واحد من الويل، وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع من الويل ] ـ

- ( فر ) عن ابن عباس

- ( ض )

4336 - ذنب لا يغفر، وذنب لا يترك، وذنب يغفر: فأما الذي لا يغفر فالشرك بالله، وأما الذي يغفر فذنب العبد بينه وبين الله عز وجل، وأما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا

- ( طب ) عن سلمان

- ( صح )

4337 - ذنب يغفر، وذنب لا يغفر، وذنب يجازى به: فأما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله، وأما الذنب الذي يغفر فعملك بينك وبين ربك، وأما الذنب الذي يجازى به فظلمك أخاك

- ( طس ) عن أبي هريرة

4338 - ذهاب البصر مغفرة للذنوب، وذهاب السمع مغفرة للذنوب، وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك

- ( عد خط ) عن ابن مسعود

- ( ح )

4339 - ذهب المفطرون اليوم بالأجر

[ أي يوم كان الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر، فصام قوم فلم يصنعوا شيئا لعجزهم عن العمل، وأفطر قوم فبعثوا الركاب وعالجوا، فبشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم ذهبوا بالأجر ] ـ

- ( حم ق ن ) عن أنس

- ( صح )

4340- ذهبت النبوة، وبقيت المبشرات

- ( ه ) عن أم كرز

- ( صح )

4341 - ذهبت النبوة، فلا نبوة بعدي إلا المبشرات: الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له

- ( طب ) عن حذيفة بن أسيد

- ( صح )

4342- ذهبت العزى، فلا عزى بعد اليوم

["العزى"، بضم العين وشد الزاي المفتوحة: الصنم .

أفاد بذلك ( الحديث ) أن هذه الأمة محفوظة من عبادة الأصنام إلى يوم القيامة ] ـ

-ابن عساكر عن قتادة مرسلا

- ( صح )

4343 - ذو الدرهمين أشد حسابا من ذي الدرهم، وذو الدينارين أشد حسابا من ذي الدينار

- ( ك ) في تاريخه عن أبي هريرة ( هب ) عن أبي ذر موقوفا

- ( ض )

4344 - ذو السلطان وذو العلم أحق بشرف المجلس

[""وذو العلم": المراد العلم الشرعي، وما كان آلة له ."