4682- ستهاجرون إلى الشام فيفتح لكم، ويكون فيكم داء كالدمل أو كالحزة، يأخذ بمراق الرجل، يستشهد الله به أنفسهم، ويزكي به أعمالهم

["كالحزة"، بضم الحاء وفتح الزاي المشددة: . . . وفي النهاية: الحز القطع .

"يأخذ بمراق الرجل"، بشد القاف: ما يسفل من البطن فما تحته .

"يستشهد الله به أنفسهم": أي يقتلهم بوخز الجن . ( وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم لأنه إخبار عن عدة مغيبات، وقد وقع الطاعون في دمشق منذ قرن تقريبا، واستشهد فيه الكثير، والمناوي لم يذكر شيئا لكونه لم يقع بعد . دار الحديث ] ـ

- ( حم ) عن معاذ

- ( صح )

4683- سجدتا السهو في الصلاة تجزيان من كل زيادة ونقصان

- ( ع عد هق ) عن عائشة

- ( ض )

4684- سجدتا السهو بعد التسليم، فيهما تشهد وسلام

[ فيه دليل لأبي حنيفة والثوري أن الساهي إنما يسجد بعد التسليم، وقال الشافعي إنما يسجد قبله، وقال مالك إن كان لنقص قدم وإلا أخر، توفيقا بين الأخبار، ورد بأنه كان آخر الأمرين من فعله صلى الله عليه وسلم أنه يسجد قبله ( وهو المفتى به عند الأحناف ) فالجمع متعذر . . . واقتفى أحمد موارد الحديث وفصل بحسبها فقال: إن شك في عدد الركعات قدم، وإن ترك شيئا ثم تدارك أخر، وكذا إن فعل ما لا نقل فيه . . . ] ـ

- ( فر ) عن أبي هريرة، وابن مسعود

4685- سحاق النساء زنا بينهن [ ولفظ رواية الطبراني: السحاق بين النساء زنا بينهن ] ـ

[ أي في الإثم والحرمة، لكن يجب به التعزير لا الحد . وما في"اللسان"من أن عليا أمر في امرأتين وجدتا في لحاف واحد يتساحقان، بإحراقهما فأحرقتا بالنار، فأثر منكر جدا، وبفرض صحته هو مذهب صحابي . وبالجملة فقد عده الذهبي وغيره من الكبائر لهذا الحديث وغيره ] ـ

- ( طب ) عن واثلة

-قال الهيثمي: رجاله ثقات

4686- سخافة بالمرء أن يستخدم ضيفه

- ( فر ) عن ابن عباس

4687- سددوا، وقاربوا

- ( طب ) عن ابن عمر

- ( ح )