[ قال البعض: وإليه الإشارة بقوله عليه الصلاة والسلام: إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن . وفي خبر أنه أمر عمر أن يطلب منه الاستغفار . وفي التصريح بأويس في هذه الرواية رد على من زعم أن المراد بالرجل الذين يدخلون الجنة بشفاعته في الرواية المطلقة الآتية أنه عثمان( وفي قوله نظر حيث لا يلزم تعلق مختلف الأحاديث بنفس الرجل . وفيما يلي عرض لبعضها:

الحديث 7556: ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم . رمز السيوطي لصحته .

والحديث 7557: ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي: مثل الحيين ربيعة ومضر . إنما أَقُول ما أُقَوَّل . رمز السيوطي لحسنه .

والحديث 7558: ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون ألفا كلهم قد استوجبوا النار، الجنة بغير حساب . رمز السيوطي لضعفه، وفيه التصريح بعثمان . دار الحديث )] ـ

- ( عد ) عن ابن عباس

4774- سيكون بعدي بعوث كثيرة . فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا في مدينة مرو، فإنه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة، ولا يصيب أهلها سوء أبدا [ لفظ رواية الطبراني . . ."ولا يضر أهلها"بدل"يصيب أهلها"] ـ

- ( حم ) عن بريدة

- ( ض )

4775- سيكون قوم يعتدون في الدعاء [ بقية الحديث:"والطهور". ] ـ

[ أي يتجاوزون الحدود: يدعون بما لا يجوز، أو يرفعون الصوت به، أو يتكلفون السجع .