["جنة": وقاية، في الدنيا من المعاصي بكسر الشهوة وحفظ الجوارح، وفي الآخرة من النار ] ـ

- ( هب ) عن عثمان بن أبي العاص

- ( صح )

5166- الصوم جنة يستجن بها العبد من النار

[ ("جنة": وقاية ) .

فليس للنار عليه سبيل، كما لا سبيل لها على مواضع الوضوء، لأن الصوم يغمر البدن كله فهو جنة لجميعه، برحمة الله، من النار ] ـ

- ( طب ) عنه [ أي عثمان بن أبي العاص ] ـ

- ( صح )

5167- الصوم في الشتاء: الغنيمة الباردة

- ( حم ع طب هق ) عن عامر بن مسعود ( طس عد هب ) عن أنس ( عد هب ) عن جابر

- ( ح )

5168- الصوم يدق المصير، ويذبل اللحم، ويبعد من حر السعير، إن لله مائدة عليها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا يقعد عليها إلا الصائمون

["يدق" ( بضم الياء وكسر الدال ) : يضيق .

"المصير": الأمعاء .

أي يصيرها دقيقة .

"لا يقعد عليها إلا الصائمون": أي المكثرون للصوم، أو مطلقا ( ولعله الأرجح، بدليل قوله تعالى { قالوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين } إذ المقصود أنهم لم يكونوا يصلون ما افترض عليهم، لا أنهم لم يكونوا يكثرون من الصلاة فيما دون الفريضة . والله أعلم . دار الحديث ) ] ـ

- ( طس ) و أبو القاسم بن بشران في أماليه عن أنس

- ( ض )

5169- الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون

[ قال في الفردوس: فسره بعض أهل العلم فقال: الصوم والفطر والتضحية مع الجماعة ومعظم الناس .

( وورد الحديث 5058: صومكم يوم تصومون، وأضحاكم يوم تضحون ) ]ـ

- ( ت ) عن أبي هريرة

- ( ح )

5170- الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان: مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر

- ( حم م ت ) عن أبي هريرة

- ( صح )

5171- الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام

- ( حل ) عن أنس

- ( صح )