قَالَ أحمد: لا بل يحج عَنْه.

وما فضل فهوَ له.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ؛ لأن الميتَ قد رَضي بالفضلِ أن يكونَ له.

1664 - قُلْتُ (لأحمد) : قَالَ سفيان: إذا أَعْطَى الرجلُ دراهمَ يحجُّ عنه إنسانٌ، فماتَ في بعضِ الطريقِ، قَالَ: ينبغي له أن يوصيَ أن يحجُّوا عنه فإن لم يفعَلْ تُرَدُّ الدراهمُ على الورثةِ وليسَ عليهِ شيءٌ مِمَّا أَنفقَ.

قَالَ (أحمدُ) : ليس عليهِ شيءٌ مِمَّا أنفقَ ويحجُّوا بالبَاقي من (حيث بلغ) هذا الميتِ.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ أحمدُ سواءٌ.

1665 - قُلْتُ: قَالَ سفيان: أكره أن يُستأجرَ الرجلُ عن أَبويه يحجُّ عنهُمَا.

قَالَ أحمدُ: نحن نكرهُ هذَا كلَّه إلاَّ أن يعينه في الحجِّ.

قَالَ إسحاقُ: لا أرَى استئجارَ حاجٍّ عَن مَيتٍ أبدًا، بل يُعطى قدرَ ما يحجُّ به عن الميِّتِ، فيكونُ حَجُّه كلُّه مِنه، وما فضل رده حتَّى يصرفوه في مثلِه.

1666 - قُلْتُ: (قَالَ) : وإذا حجَّ الرجلُ عن آخر أكره أن يأخذَ ما