تُقضَى المكتُوبَات إلا بالنِّيَّةِ (كما قال) .

1692 - قُلْتُ: (قَالَ سئل) سُفيانُ عَنِ السِّنَّوْرِ الأهلِي قَالَ: ليسَ فيهِ حكُومَةٌ، وإنْ لم يكُنْ أهليًّا فَفيهِ حكومةٌ.

قَالَ أحمدُ: أهليٌّ وغيرُ أهلي فيهِ حكُومَةٌ.

قَالَ إسحاقُ: كما قَالَ سفيانُ، لما يلزمُ حكومة المحرمِ فيما يُصيبُ في غيرِ الأهْلِي.

1693 - قُلْتُ: سُئِلَ سُفيانُ: أرَأيتَ إنْ كَثُرَ عليهِ القملُ، أترى أنْ يُلقيها ويُكفِّرَ؟ قَالَ: نعم.

قَالَ أحمدُ: جيدٌ.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ؛ لأنَّ اللهَ (عزَّ وجلّ) لَمْ يأمُرهُ بتعذِيبِ نَفسِهِ.

1694 - قُلْتُ: قَالَ سُفيانُ في رجُلٍ أصابَ صَيدًا وعَندَه طعامٌ لا يتمُّ جزاء الصيدِ صَامَ، لا يكونُ بعضُهُ صومًا وبعضُهُ طَعامًا، يكُونُ صَومًا.

قَالَ أحمدُ: جيدٌ.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ.

1695 - قُلْتُ: (سئل سفيان) : أرأيتَ إنْ كانَ جَزاؤهُ مُدًّا (أو) نِصفًا؟ قَالَ: يصومُ يومًا.

قَالَ أحمدُ: لابدَّ من تمامِ يوم.