قَالَ: يقولُ: إذَا كانَ يعلمُ ذَاكَ أنه يخرج مثله.

ثمَّ قَالَ: يكون (انتقص) مِنْه، يكون الرائب بِذَلِكَ النقصان.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ.

2104 - قُلْتُ: الزُّبدُ بالرائبِ؟ قَالَ: إذَا لمْ يكنْ فِيه زبدٌ فَلا بأسَ بِهِ.

قَالَ: هذا صحيحٌ جيّدٌ.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ.

2105 - قُلْتُ: قَالَ سفيانُ: أكرهُ سمنَ البقرِ بسمنِ الغَنَمِ اثنين بواحد؟ قَالَ: نَعَمْ.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ.

2106 - قُلْتُ: سُئِلَ سفيانُ عنْ سيفٍ بسيفين، وقدحٍ بقدحين، وسكينٍ بسكينين، وطست بطستين، يدًا بيدٍ واحدًا باثنين؟ قَالَ: مَا كَان يُوزن فوزنًا بوزنٍ، ومَا كَان لا يُوزن فلا بأسَ اثنين بواحدٍ يدًا بيدٍ.

قَالَ: أصلُ هَذَا كله يعود إِلَى الوزن، فَمَن كره مَا يوزن واحدًا باثنين يكرهه.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ.

2107 - قُلْتُ: قَالَ: السَّلف في الفلوس لا يرون بِهِ بأسًا، يقولون: يجوز برءوسها.