فهرس الكتاب
1047 - وسئل عن المرأة يتزوج بها الرجل، فتقول: لم يدخل بي ويقول هو: قد دخلت بها؟
قال: أما عطاء فيقول: يؤخذ ماؤه على قطنة، فإن لم يكن، يؤجل كما يفعل بالعِنِّين (1) .
1048 - سألت أبا عبد الله عن الرجل يتزوج بالمرأة، فيدخل بها، ويقول: لم أجدها بكرا؟
قال: قد تذهب العذرة (2) في البسرة (3) ، وكثرة الحيض، والتعنيس (4) ، لها المهر كاملًا، إذا هو كرهها.
1049 - سألت أبا عبد الله عن رجل تزوج امرأة على حكمها؟
قال: إذا اشتطت، فلها صداق مثلها.
1050 - سألته عن رجل تزوج بامرأة، ولم يسم لها صداقًا، فمات الزوج قبل أن يدخل بها؟
قال: لها نصف صداق مثلها، فإن كان دخل بها، أو أرخى سترًا، أو أغلق بابًا، فلها الصداق كاملًا.
1051 - سألته عن الرجل المكفوف يزوج بالمرأة، ولا يريد أن يدخل بها في ذلك الوقت، فجيء بالمرأة، فأدخلت عليه في البيت وأرخى الستر، وأغلق الباب؟
قال: إذا كان لا يعلم بدخولها فلها نصف الصداق.
قلت له: إنهم يحتجون بحديث ابن عباس (5) ؟
قال: إنما روى حديث ابن عباس ليث، وليث ليس بالقوي.
وروى حنظلة (6) خلاف ما رواه ليث، وحنظلة (7) أوثق من ليث (8) .
وأما عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، ومعاذ بن جبل، والخلفاء الراشدون قالوا: إذا أرخى الستر، وأغلق الباب، فقد وجب الصداق.
====================
(1) العنين: الرجل العاجز عن الوطء.
(2) العذرة: البكارة.
(3) البسرة: ابتسر الجارية: افتضها قبل الإدراك، وإن خرجت بك بثرة فلا تبسرها، أي فلا تفقأها، والعذرة قد تذهب بالفقء. وفي النسخة الخطية:"البسروة"، خطأ.
(4) التعنيس: الحبس عن الزواج.
(5) أخرجه الشافعي في"الأم"7/ 20، وعبد الرزاق (10882) ، وسعيد بن منصور في"السنن" (772) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (16971) ، من طريق ليث بن أبي سليم، عن طاووس، عن ابن عباس:"فِي الرَّجُلِ إِذَا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَمَسَّهَا، قَالَ: عَلَيْهِ نِصْفُ الصَّدَاقِ".
(6) أخرجه ابن المنذر في"الأوسط" (7327) ، والعقيلي في"الضعفاء" (3434) ، عن حنظلة بن نعيم:"أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأةً وَكَانَ عِنِّينًا، فَأَجَّلَهُ المغيرة بن شعبة سنة، فلم يستطع أن يقربها، ففرق بينهما، وجعل لها الصداق كاملًا، وعليها العدة".
(7) حنظلة بن نعيم، ذكره ابن حبان في"الثقات"4/ 167، وقال ابن حزم في"المحلى"10/ 61:"مجهول".
(8) ليث بن أبي سليم، متروك، راجع ترجمته في"تهذيب الكمال"24/ 279 (5017) .