فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
لا يريد الأخ جلمند الإجماع، و لكن يريد القول أن لا أحد من مخالفي أبي إسلام هنا قال بما يقوله أبو إسلام عنهم.
و موضوع أبي إسلام عن التحذير من الفرقة الضالة يُظهر أنه يخترع أوصاف لهذه الفرقة التي لا وجود لها إلا في خيالة، فهو (عفا الله عنه) لم ينقل من أقول هؤلاء نصوص واضحة تثبت ما ينسبه إليهم.
فأقواله مردودة لأنها أشبه بالحديث المعلق.
أضيف مسألة أخرى
في العادة عندما يقول من يُنكر الإجماع (هل قال أحد بهذا) فهو لا يقصد الاحتجاج بالإجماع، فلديه دليله على ما يقول، و إنما يريد أن يقول أنه لم يقل أحد بأن هذا الدليل له دلالة أخرى، ليدفع عن ذهن المتلقي أي شك في الدليل.
ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,401
أخي الكريم نصر الدين
(الحق يكون في قول واحد من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم إذا اختلفوا)
هل أنت والأخ جلمد تقولان بهذا؟
إن قلت: نعم فقد اتفقنا والحمد لله، وإن قلت: لا، فقد ناقضتَ نفسك!!
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
نصر الدين المصري
عضو جديد تاريخ الانضمام: 04/ 04/05
محل السكن: مصر
المشاركات: 83
أقول نعم و لا أحسبه يقول لا
ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,401
الحمد لله، اتفقنا وزال الخلاف
هذا الدليل أسميه أنا (الإجماع) فإن كنت تسميه أنت شيئا آخر فلا مشاحة في الاصطلاح
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
نصر الدين المصري
عضو جديد تاريخ الانضمام: 04/ 04/05
محل السكن: مصر
المشاركات: 83
هل ترى بأسا لو قلت:
الصواب يكون في قول واحد من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم إذا اختلفوا
أي نستبدل لفظ الصواب بلفظ الحق.
هذا ما أقوله. إن لم يتواجد نص قطعي.
أما إن تواجد نص قطعي و حدث خلاف معه فيمكننا أن نقول القول الأول:
الحق يكون في قول واحد من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم إذا اختلفوا.
ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين
راشد الأثري
عضو مميز تاريخ الانضمام: 15/ 11/05
المشاركات: 735
أخي نصر الدين
حقيقة أنا لم افهم من كلام الأخ جلمد ما فهمته ولكن لننتظر ما يصرح به هو
أخي أبو مالك
هل معنى كلامك أنه لو جاء قول عن فرد واحد من الصحابة ولم يأت من ينكر عليه أو قول مخالف له
فهل تعد هذا إجماعًا عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وهل له قوة النص
وما الدليل أخي الكريم على ذلك
كنت أكتب باسم (راشدالآثري) و الآن (راشد الأثري)
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,401
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)