وقرأتها على العروسي وهو على سيدي محمد بن الطيب المدني وهو على سيدي محمد ابن عبد القادر الفاسي وهو على عبد الله بن محمد الديري الدمياطي وهو على الزعتري وهو على شمهروش صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال إثر هذه الأسانيد وفي هذا السند الرواية عن الجن وهي ضعيفة لكن يعمل بها في مثل هذا للتبرك بالقرب من سيد البشر قال شيخنا مرتضى في ثبته ومثله إن لم يكن معتبرا == لكنه يذكر حتى ينظرا
تبركا بالسند الغريب == وليس في السياق بالمعيب
ثم نقل كلام السيوطي في لقط المرجان في أخبار الجان في الموضوع
ومن أغرب ما في الثبت المذكور من المسلسلات ما سياقه هكذا ولم أره لغيره على كثرة ما رأيت وأما المسلسل بقول جعلك الله نورا يستضاء بك في المشارق والمغارب في الأذن اليمنى فأقول جعل شيخنا الشبراوي فمه
جزء 2 - صفحة 849
اسنادنا القرآن الكريم ورواياته عن المعمر أبي عبد الله محمد المدعو حمان بن محمد اللجائي الفاسي إجازة سنة 1318 عن الأستاذ المقري المحدث أبي علي الحسن كنبور اللجائي عن المحدث المقري أبي عبد الله محمد بن أحمد السنوسي عن المترجم ح وعن العالم المعمر أبي محمد سالم بن العربي الحمري الجنيدي إجازة عن الزاهد الفقيه أبي الطيب بن أبي مهدي الطواجيني وولده أبي عبد الله محمد فالوالد عن أبي محمد عبد الله السكياطي الشيظمي والولد عن أبي محمد التهامي الأوبيري الحمري كلاهما عن ابن عبد السلام الفاسي ح وعن المقري الصوفي الناسك العالم العابد أبي محمد عبد الملك بن عبد الكبير العلمي الفاسي عن الأستاذ أبي حامد العربي بو عياد الفاسي عن إمام القراء بفاس أبي العلاء إدريس البدراوي الفاسي عنه ح وعن الأستاذ المعمر الناسك أبي محمد عبد الله ابن عبد الحفيظ التلمستي الشيظمي عن ولي الله الأستاذ أبي عبد الله محمد ازوين الأودي عن التهامي الأوبيري عنه أيضا
وأروي القراءات عن المعمر الأستاذ أبي عبد الله محمد بن عبد السلام ابن حسين المزككلدي بفاس سنة 1319 عن شيخه الأستاذ الصالح أبي محمد عبد السلام الطويل من مرن صوار عن الفقيه أبي العباس أحمد التلمساني السماتي عن ابن عبد السلام بسنده وفي فهرسة ابن عبد السلام الفاسي المنظومة قال
أخذت عن سيدنا الإمام === العالم الدراكة الهمام
شيخ الجماعة بقطر فاس === الحسني عاطر الأنفاس
الحافظ النحرير ذو الإتقان === الألمعي عابد الرحمان
عن الرضا والده أبي العلا === ثم عن أبي الفدا شيخ الملا
فالشبراملسي علي ثم عن === ألحلبي صاحب الهدي الحسن
جزء 2 - صفحة 850
عن شمهروش صاحب الرسول === عنه عن الأمين جبرئيل
يعمهم ربهم أزكى سلام === مع صلاة مستمرة الدوام
جزء 2 - صفحة 943
ابن أبي بكر الدلائي نقلا عن ولده الحافظ أبي عبد الله محمد فيما كتبه على مطلع الإشراق لجد صاحب النشر ولله در والدي عبدكم المقيم على عهدكم لما حل بالحرم الشريف لقيه شيخ الإسلام أبو مهدي عيسى الثعالبي فأخبره وأنا شاهد بالفيقهتين الجليلتين الحسينيتين السيدة مباركة والسيدة زين الشرف بنتي الشيخ العلامة المتفنن عبد القادر الطبري فأجازتا له جميع ما يجوز لهما روايته فمن ذلك الحديث المسلسل بالأولية كما هو مرسوم الآن عنده وسورة الفاتحة عن الشيخ الخطيب المعمر عبد الواحد الحصاري المصري ورفعتا له السند إلى قاضي الجن شمهروش قال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان السماع والإجازة من الشيختين للوالد يوم الاثنين 20 ذي الحجة عام 1079 وكتبت قريش عن إذن أختيها مباركة وزين الشرف ومن خطها نقلت فما رأيت والدي سر بإجازة عالم قط ما سر بإجازة هاتين الشيختين قال لا أدري بأيهما أفرح بالإجازة الشريفة أم بوجود هاتين الفقهيتين الشريفتين الكائنتين أهلا للأخذ عنهما لا سيما وهما من سلالة سلسلة الذهب لأن وجود سلالة هذه السلسلة الذهبية على هذه الصورة أشهى للنفس من الماء البارد اه باختصار
جزء 2 - صفحة 977
وثبته هذا نفيس جدا وقفت عليه بمكتبة شيخ الإسلام بالمدينة المنورة وتوجد منه نسخة أخرى بالمكتبة التيمورية بخط ولد المؤلف إسماعيل في أول مجموعة بقسم المصطلح تحت رقم 38 وفيه ذكر أن والده أخذ عن قاضي الجن عبد الرحمن الملقب بشمهروش الجني لما اجتمع به عام 1073 وصافحه وآخاه وأمره بقراءة شيء من القرآن فلما أتمه قال هكذا قرأه علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الأبطح ومكة قال المترجم وبهذا السند يكون بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وسائط عن أخيه عبد الرحمن عن أبيه علي عن شمهروش قال ويصح أن يعد الوالد من التابعين لاجتماعه بصحابي من الجن
جزء 2 - صفحة 982
شمهروش ونظم سنده فيه الزياني نظما ساقطا مكسورا على عادته في أنظامه فقال
سليمان سنده في ذا الدليل === عن شيخه التاودي الحبر الجليل
عن شيخه الهلالي ذاك ابن عبد العزيز === عن شيخه التلمساني القطب المجيز
عن شمهروش عن رسول الله === فاعرف به ولا تكن بساه
فهذه منقبة لدى الإمام === نجل الرسول المصطفى خير الأنام
لكن، ماذا يذكر برأي الشيخ عبد الباقي الأنصاري في كتابه المعروف بالمناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)