(ذو الوُقُوف) (159) : فرسٌ مشهورٌ. قال الأسودُ بنُ يَعْفُر (160) : خالي ابنُ فارسِ ذي الوقوف مطلق وأبي أبو أسماءَ عبدُ الأسودِ

(ذات الرماح) (161) : فرسٌ مذكورٌ.

(الذُّعْلُوقُ) (162) : فرسُ حمير بن وائل السّومّي، من خَيْلِ مِصر. [17 ب]

(ذِئبة) (163) : فرسُ حاجز بن عوف الأزدي، قال: يا جار ذِئبة دعوة من أَكْلبُ شابَ الغرابُ ومهرتي لم تقلَبِ

(رِغال) (164) ، بكسر الراء: فرس ملّة، من بني الضُّبَيْب، عن ابن هِشام (165) .

(الرّعْشاء) (166) : فرسٌ. قال أبو دؤاد الكلابيّ (167) : بكلِّ كُمَيْتٍ مُشرِفٍ حَجَبَانُهُ تعاوَنَتِ الرعشاءُ فيه وأَعْوَجُ

(195) ابن الكلبي 55: لرجل من بني نهشل بن دارم، الغندجاني 106 لصخر بن نهشل ابن دارم، القاموس 3 / 205 (وقف) : لنهشل بن دارم.

(160) ديوانه 33.

(161) ابن الأعرابي 60، وهي لعامر بن شقيق الضبي في الغندجاني 107.

(162) أغفلته كتب الخيل. (163) الغندجاني 108، القاموس 1 / 67 (ذئب) ، عقد الأجياد 342.

(164) أغفلته كتب الخيل. وهو في الأصل: رعال، بالعين المهملة.

(165) في كتابه السيرة النبوية 1 / 613، وهو فيه بالغين المعجمة، وأثبتنا روايته.

(166) الغندجاني 111 وهي فيه لمالك بن جعفر جد لبيد الشاعر، التاج (رعش) .

(167) في الأصل: داود، وهو تحريف. وفي طبقات فحول الشعراء 782 والمؤلف والمختلف 166: أبو دؤاد الرؤاسي، وهو هو لأنه من بني رؤاس بن كلاب بن ربيعة. والبيت في النوادر لأبي زيد 455.