مجروحةٌ، فقصَّرَتْ لمّا قَرُبَ منه، ففاتَهُ، وفيها يقول (255) : [24 ب] تُسائلني بنو وَحْش بنِ بَكْرٍ أَغَرَّاءُ العَرَادةُ أم بَهِيمُ كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفَةٍ ولكنْ كَلَوْنِ الصِّرْفِ عُلَّ بِهِ الأدِيمُ المُحْلِفَةُ: التي تمْتِرِي في كمِينِها حتى يختلف المتماريان (256) .

(العَلْهانُ) (257) : فرسُ عبد الله بن الحارث أبي مُلَيْل.

(عَلْيان) (258) : فرسُ عميرة بن هاجر الكنانيّ، وفيه يقول عميرة (259) لابن مقيس بن ضبابة: لكَ الويلُ لو عاينتني يا ابن مقيس وعَلْيان تحتي والصَّنِيعُ رِدائيا

(العُبَيْد) (260) : اسمُ فرس العباس بن مرداس، قال يخاطب سَيِّدَنا رسول الله، صلّى الله عليه وسَلّم: فأصبح نهبي ونهب العُبَيْ دِ بَيْنَ عُيَيْنَةَ والأقرعِ فما كان حِصْنٌ ولا حابِسٌ يفوقانِ مِرْداسَ في مَجْمَعِ وما كنتُ دونَ امرئٍ منهما ومَنْ تَضَعِ اليومَ لا يُرْفَعِ

(عجلى) (261) : فرسٌ كانت لعك في الإسلام، وفيها يقول ابنُ [25 أ] هشام الراجز: سَبَقَ الأقوامَ عَجْلَى سَبَقَتْهُم وَهي حُبْلَى

(255) شرح المفضليات 24 وفيه: بنو جشم بن بكر.

(256) في حاشية الأصل ثلاثة أبيات لأبي دؤاد في فرسه (العرادة) . وهي في شعره: 342.

(257) ابن الأعرابي 64، العمدة 2 / 236، المخصص 6 / 195.

(258) الغندجاني 177 وهو فيه بكسر العين.

(259) في الأصل: عمير، والصواب ما أثبتنا.

(260) ابن الكلبي 70، ابن الأعرابي 71، الغندجاني 164. والأبيات في ديوانه 84 - 85. وينظر: السيرة النبوية 2 / 493 والشعر والشعراء 300.

(261) أغفلته كتب الخيل.